文档介绍：【主持人语】间谍,是潜伏在“我们”中的“他们”,或潜伏在
“他们”中的“我们”。他身上同时存在“我们/他们”。不过,
“我他们”之间的这个分隔号“”并不像一堵墙那样不可
穿越。面具有时会成为“自我”的一部分。
间谍是一个出色的表演家,但他也是自己最挑剔的观众。
他时刻监视自己的表演,而表演的任何穿帮都可能给他带来灭
顶之灾。这注定他是一个多疑的人。除了那个直接指派他任务
的人,他不相信任何走近他的人,但他又必须获得别人的信任。
他哪怕是在与人周旋之际,也是一个孤独的人,他不能有任何
朋友,尽管他必须让别人把自己看做朋友。
他紧张地分析身边的一切事态,说些模棱两可的试探语。
他花费大量的时间和精力穿越漫长的迷宫,以便到达一个秘密
的所在——那里据说存在“情报”。同时,他又像一个数据分析
师,对各种搜集来的混乱且通常彼此矛盾的情报进行分析。以
免自己送出的是一份假情报,但情报是真是伪,他也没有把握。
尽管间谍体裁的电影通常把间谍描绘成一个身手机敏的入,
但身手是否机敏可能是间谍最不重要的方面。对一个间谍来说,
最为重要的是获得他人信任的能力,而且通常是以谎言获得别
人的信任。
关于间谍,我们可以描述很多。本期的三篇文章各有侧重。
这里仅补充间谍可能遭遇到的道德困境——即伦理学家弗雷彻
所说的“境况伦理学”。无论“我们”还是“他们”,都会把诚
实作为为人的基本品质。然而,间谍必须对“他们”不诚实,
尽管他同时渴望“他们”的诚实。他只有把自己的不诚实当做
为“我们”的利益例如爱国而不得不付出的道德代价时,
才不会感到愧疚。然而,他也有可能认为间谍行为本身就损害
了国家形象。此外,如果这位间谍是女的弗雷彻曾遇到过这
么一位年轻美国女子,并且被上司要求以色情方式接近可能携
带情报的人,她是否会认为为国家利益付出自己的贞操不存在
任何道德障碍当然,她还有可能爱上本来要被她利用的人,
这虽然拯救了她的贞操,却使她陷入更大的内疚,又该如何
⋯⋯弗雷彻之所以将间谍作为他的“境况伦理学”的一个分析
标本,是因为间谍时时刻刻面临道德的困境。他/她并不只是一
个情报机器。
程巍
柏中国图书评论。
任邦德的薪火相传,与其说邦德是一个文然—沿着特定方向进
学或者艺术形象,毋宁说他已然成为一个行,而该方向并非是由那些作为与这类关
文化符号,表征二战以降的英国的文化形系不可分割的实体的“自在文本”所给
象。一如英国独立电视台、在定的。⋯∞
年月播出的期纪念电影《诺博士》本尼特与伍拉考特认为,阅读形构所
上映周年的特别节目所表明的,邦德关涉的,不仅有阅读某一特定文本时所带
形象甚至已然被美国电影协会终身成就奖入的其他文本,而且还包括那些带有体制
获得者詹姆斯· 加纳、演性力量的文本;这些文本指导具体的阅读
员出身的美国总统罗纳德· 里根策略,组织阅读的条件与关系;阅读形构
等重量级邦德迷赋予了准真人的成功与否在很大程度上取绝于“文本问
地位。性”—,即“特定阅读条
于是,我们不禁要问:原本并不出色件下的文本之间关系的社会组织”。
的文学形象何以成就了自己的经典文化形所以,按照阅读形构的要求,我们对作为