文档介绍：吴越文化之海门式牝以语言文学(2)骧崔婷婷海门一大海之门海纳发视海门发作者:曹斌(海门市市委书记)《发视海门》序:发视海门的犧心价值海门在哪里(江海门户通天下的海门)海门人又来自哪里(明代探花崔桐专修《嘉靖海门县志》)“发现海门”至少有三大核心价值历史来源一海门在哪里公元前,长江大量泥沙沉积于长江口,形成大小不等的沙洲,大约经过800多个春秋,至唐末,出现东洲和布洲两大洲及成群小沙洲,沙洲渐次连片。至五代后周显德五年(958)建县,县治设于东洲镇,名海门县。由于长江主泓道北移,至明朝,境內大片土地坍没,坍至吕四、余东、四甲一线,县治迁于徐涧(今通州市兴仁镇),并废县归并通州建静海乡。清初,江流主泓道南倾,长江北岸开始涨积,涨出4多个新沙,绵亘百余里。乾隆三十年(1768),建江苏省海门直隶厅,设治于茅家镇。民国元年(1912)复称海门县1949年,新中国成立后,海门人民护坡治坍,根除坍害,海门隶属于江苏省南通地区1983年实行市管县,南通地区撤销,海门县隶于江苏省南通市。1994年6月撤县设市,成立海门市,隶于江苏省南通市,市人民政府驻地海门镇。江海门户天不的海人口迁徙一滹门人来自啷里由东布洲形成的海门岛,当初亦为流放犯人之地,流人亦来自常州一带,由于隔了130多年才与静海县涨接而造成的文化隔离,使海门人始终保持了吴文化的特色。至明初,一部分拥戴过张士诚的江南士民,被惩罚性地强迫迁移到吕四港一带,他们于常熟白茹港集结,渡江来到吕四,这就是民间所说的“白茹抽丁”。他们同样保留了江南文化的风土人情。至18世纪初,崇明人陈朝玉(1688-1761)率妻来到海门,沿江岸垦殖,并带动了大批崇明人迁来江北他们辛勤垦殖,使沿江新垦地渐成村落,其时海门境內一万多人,祟明人近千人,以后200年间不断有崇明人迁至海门。至近代纺织工业的形成和兴起,吸引了越来越多的安徽、浙江、广东、上海、镇江等地工商户和其他人来定居、经商和进行文化交流。南方文化的影响几乎一直延续着。崇明海门启东的吴文化源南通地区的海门、启东与上海市的崇明,由于其生活方式和语言、民俗等同江南同出源,因而历来属于吴地区域。崇启海人都称自己为沙地人、沙上(浪)人,把自己的文化称为沙地文化、沙上(浪)文化。启海人与崇明及江南人可以说是同宗同源。正因为如此,启海人把沙上人以外的居民统统称为“江北人”,言外之意,自己是江南人。海门文化传统初期以煮盐为业,经济文化不发达。·明代起文化开始兴盛(祭神乐活动、戏曲活动等),文风渐兴·清代中叶以后,海门文化受江南吴文化影响而迅速发展,呈现出繁荣景象。明清两代名人:文史学家:崔桐、周家禄书画家:程源、张光鉴、李潜昭、丁有煜、李芳梅等近10位,尤以有“外八怪”之称的丁有煜为代表近代涌现出实业家、教育家张謇,琵琶演奏家沈肇洲等。至当代:海门更是人文荟萃,涌现出中家王个簃论家陈辽、林非,翻译家、文学家下之琳,中国古典文学研究家陆侃如,音家龙飞具有海门特色的海门山歌·海门第一个京剧戏班——张洪福班中华人民共和国成立后,海门曾建过越剧团、评弹团、京剧团、杂技团,产生过广泛影响。节日:金花节美食文化门山旱(民间故事;吕涧实与藻门山羊)香芋香沙芋手苏三星河蟹文蛤牡蛎四色官豆簿荷小艨椒鱼奥(、鲥、刀、银、鲚等)