文档介绍：102 《中国文化研究》 2010年春之卷 3 本文是 2009年度教育部人文社科基金青年项目《庾信诗赋承传接受研究》的阶段性成果之一。①[唐]段成式:《酉阳杂俎》(前集卷 12 ),济南:齐鲁书社 2007年版。②[宋]朱熹撰,黎靖德校注:《朱子语类》,北京:中华书局 1999年版。③曹道衡:《中古文学史论文集》,北京:中华书局 2002年版,第 294页。论李白对庾信诗赋的承传接受何世剑提要本文论析李白对庾信诗赋的接受,认为:李白生活的时代,有较好的庾信诗赋接受文化语境。李白创作时,从写作主题、使事用典、意象选用、修辞遣词、句法结构等方面,较多地承传了庾信审美写作经验。庾信、李白均宗法《风》《骚》,承传“发愤抒情”传统。由于个人经历不同,庾信重“比”,李白善“兴”,逸兴壮思。李白受庾信“清新”诗美观的深刻影响,并将之发展到“清真”境界,“清真”成为李白的诗歌美学思想。关键词李白庾信诗赋承传接受庾信是六朝文学“集大成者”,对古体诗向近体诗发展,六朝文学向唐宋文学演进作过不小贡献。初唐以来,史家、文人对庾信及其诗歌一直较重视。李白虽曾严厉批评过六朝文学,称“自从建安来,绮丽不足珍”(《古风》其一),但不可否认他十分注重学习六朝文学,他赞赏陶渊明、谢惠连、颜延之、江淹诗文,曾“前后三拟词选”①,“始终学《选》诗”②、“推重鲍(照)、谢(灵运)”(李梦阳《章园饯会诗引》)、“一生低首谢宣城”(王士祯《戏仿元遗山论诗绝句》),“甚至六朝某些小家的作品,也没有放过”。③杜甫评李白诗歌“清新庾开府,俊逸鲍参军”,可见李白诗歌的生成亦受到过庾信的影响,但相比于论李白与谢朓、江淹等人诗学渊源而言,目前尚无专文阐论李白对庾信诗赋的接受,故笔者对李白与庾信承传关系、特性、表现等进行细致论析,以较全面梳理李白诗学渊源,把握李白诗歌特性及其诗学思想生成,并客观认识庾信对李白及唐诗发展的贡献。一李白接受庾信诗赋的文化语境接受离不开客观文化语境,创作总是在一定的文化氛围中展开。认识李白诗学话语的主体建构,把握他对庾信诗赋的接受概况,首先要分析他所处时代文化语境。(一)文集编纂较为重视庾信诗赋,“宫体诗”、“徐庾体”诗仍有较广泛的接受群。从初盛唐编辑的类书《艺文类聚》、《初学记》来看,庾信诗赋作品在此期受到了较为细致的整理。《艺文类聚》共选庾信诗 73首、赋 14首、表 5篇、铭 3篇、碑文 3篇、赞 17 篇、书 1篇、序 1篇、教 1篇、启 4篇。《初学记》共选庾信诗 29首、赋 5首、铭 1篇、序 2 论李白对庾信诗赋的承传接受 103 篇、歌辞 2篇、赞 1篇、教 1篇。从选目情况看,庾信释、道题材之诗选用较多,赞颂帝王英明善待贤士之赞、诗很多,咏物诗、纪行诗、宴会奉和诗亦多,整体而言,选庾信梁时作品比重很大,如《艺文类聚》中选庾信“宫体诗” 651 8%、“徐庾体”赋 50%,《初学记》中诗 721 4%、赋 100%,可见初唐陈子昂等批评的“宫体诗”、“徐庾体”诗文在初、盛唐宫廷中还很流行。特别是《初学记》,反映庾信后期悲苦心态的作品如《哀江南赋》、《伤心赋》、《枯树赋》等一篇未选,代表庾信后期哀愁心情的“老成”组诗《拟咏怀诗》亦全部遗弃,战争类、军旅类题材的诗赋亦没有。可见盛唐时期,接受庾信前期诗风的思潮非但没有退减, 而且在官方政府的导引下有愈演愈烈的势头。编纂