文档介绍：民间神龛上文化大凡民间,几乎每家每户全部有神龕。只能说是富裕人家做得豪华一点,日常百姓做得简单一点而已。家里神龕,是家神牌位,也就是我们给先祖敬香火地方。这地方应该是整个住房最庄重地方,来不得半点马虎。春节期间,回乡过春节,就有些人找上门来了,说是要我去帮她家写春联,顺便把香坛也写上。我说我不会,可人家不这么想,她说我是个出门在外人,又读过几天书,写个香火那还不简单?这下可把我难倒了。我读过几天书,而且还是个写书人,可确实没有读到“写香坛”这一课。我急得团团转,几经周折,在村子里找了个“通用”给免强应付过去。说实话,不是我不会写,能够说我们这一代人,最少有百分之九十九以上不会写。相反,过去只读过几天私塾人则信手拈来。新社会了,莫非我们就没要写香火人了吗?要!而且市场还大得很,最少百分之九十以上广大农村全部还存在着,需求着。就是我们这么一个小县城,已经有些人将其发展成为一项产业了。一个香坛有几百块钱,也有上千志愿钱,生意还兴隆得很。前些日子,一个姓吴老农来到我这里,要我查查看吴氏堂联是什么,好回去帮她人写香火。我愣住了,莫非香火上对联也有讲究吗?老汉坚定地回复:有!而且不能乱。看来我得从新学****了。经过走访部分村寨,见到部分好香坛,我全部用相机统计下来。又回到我陋室里查阅大量资料,方知这写香火原来就是一门很深学问,有着严谨科学性。在中国源远流长文化承传中,香火已形成了一个丰富多彩民族民俗文化。有宗祠香火还列进了国家非物质文化遗产名目。写此文,意在弘扬中国传统民俗民间文化,让更多人记住乡愁,知天地,报祖得,爱乡爱民爱祖国。在我们民间,不管修是草棚、瓦房或是高楼大厦,我们几乎列一例外要将正房辟为堂屋,这是一个家庭人员公共活动地方。所谓正房,比如三间房子,中间那一间多设为堂屋,也就是“正房”。城市里人叫它“客厅”。香火神龛,多设在这里,也就是堂屋迎门后檐樯上。香火神龛牌位香火神龛通常由堂号、神位、堂联、神龛、报条等五个部分组成。每进一家大门,首优异入眼帘是香火神龛,这是这个家庭中心。其神榜上中心位置是“天地君亲师位”或“天地国亲师位”六个大字。这六个大字是有历史来头。依据东汉文字学家、经学家许慎在《说文解字》上说:“天,颠也。至高无上,从一从大。”解释:其“至”,就是“最”,高到顶点,再也没有更高了。中国文字学里,“二”为上古字,其“天”应看做是“人”字和上“二”字会意字,人人头上全部顶着天,而天就是天空、天体。天由人来分,上高玄黑为天,下低黄土为地。“天”在易学里叫“乾”,按学者樊晓文解读,乾字蔵乙,乙即一之动;天其色为玄,玄字藏幺,幺即一,藏于幽。玄即天,为万物之源。“地”在易学里叫“坤”,《说文解字》也说:“地也,易之卦也。从土、从申;土位在申。”又说:“地,元气初分,轻清阳为天,重浊阴为地,万物所陈列也。”这里“地”,当是大地、田地,于是其神龕之下才有:“土能生万物,地可发千祥”、“土中生白玉,地内出黄金”等此内联语。这是大家在敬畏天地,寄托大家对美好生活向往和期盼。“君亲”或“国亲”呢?中国人祭天地源于自然崇敬,中国古代以天为至上神,主宰一切,以地配天,化育万物,祭天地有顺服天意,感谢造化之意。祭奠君王源于君权神授观念。因为在封建社会君王是国家象征,故祭奠君王也有请求国泰民安之意。也就是除了“君”之外,这里面也含有“亲”。祭“亲”也就是祭拜先祖,这么