文档介绍：法律需要被信仰,不然它形同虚设。没有任何行为比起法官徇私枉法对一个社会更为有害了。司法***,既使是局部***,也是对正义源头活水玷污。司法独立是司法公正大前提。每一个人全部不能够成为自己事务法官。在由意志而不是由法律行使统治地方没有正义可言。程序决定了法治和恣意人治之间基础区分。——【美】伯尔曼在民主国家里,法律就是国王;在专制国家里,国王就是法律。——【德】马克思自然公平第一个标准是:必需给诉讼当事人各方充足机会来陈说本方理由。这意味着必需将诉论程序通知她们,并立即通知其任何可能受到指控,方便于她们行使权利。——【英】彼得·斯坦法律不能使人人平等,不过在法律面前人人是平等。——(英)波洛克法官乃会说话法律,法律乃缄默法官。——爱德华·考文假如我们国家法律中只有某种神灵,而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法,总体上来说,法律就会愈加好。——【美】马克。吐温犯罪总是以处罚相赔偿;只有处罚才能使犯罪得到偿还。——【英】达雷尔 L大家最初怎样脱离动物界(就狭义而言),她们就怎样进入历史:她们还是半动物性、野蛮,在自然力量面前还无能为力,还意识不到她们自己力量;所以她们象动物一样贫乏,而且在生产上也未必比动物高明。那时普遍存在着生活情况某种平等,对于家长,也存在着社会地位某种平等,最少没有社会阶级,这种平等在开化得比较晚民族原始农业公社中还继续存在着。在每个这么公社中,一开始就存在着一定共同利益,维护这种利益工作,即使是在全社会监督之下,却不能不由部分组员来担当:如处理争端;阻止部分个人越权;监督用水,尤其是在炎热地方;最终,在很原始状态下实施宗教职能。这么职位,在任何时候原始社会中,比如在最古德意志马尔克公社中,甚至在今天印度,还能够看到。这些职位被给予了某种全权,这是国家权力萌芽。——恩格斯:《反杜林论》,载《马克思恩格斯选集》第3卷。安全愈是神圣不可侵犯,主权者所保护国民自由愈多,刑罚也就愈公正。——贝卡利亚:《论犯罪和刑罚》法律决非一成不变,相反地,正如天空和海面因风浪而起改变一样,法律也因情况和时运而改变。——黑格尔:《法哲学原理》,第7页。法不阿贵,绳不绕曲。——韩非子谁握有国家立法权或最高权力,谁就应该以既定、向全国人民公布周知、常常有效法律,而不是以临时命令来实施统治;应该由公正无私法官依据这些法律来裁判纠纷。——洛克:《政府论》(下篇),第80页。不管是显贵和富人全部不应该有权用金钱赎买反对弱者和穷人罪行。不然,财富---因为法律保护,它对爱劳动奖赏---就会成为暴政支柱。——贝卡利亚:《论犯罪和刑罚》,第45页。服从法律:不管是我或任何人全部不能摆脱法律光荣束缚。——卢梭:《论人类不平等起源和基础》,第51页。一次不公判定比数次不平举动为祸犹烈。因为这些不平举动不过弄脏了水流,而不公判定则把水源败坏了。——培根:《论司法》,《培根论说文集》,第193页。刑罚能够预防通常邪恶很多后果,不过刑罚不能铲除邪恶本身。——孟德斯鸠:《论法精神》(上册),第314页。吏不良,则有法而莫守;法不善,则有财而莫理。——王安石:《度支副使厅壁题名记》只要法律不再有力量,一切正当东西也全部不会再有力量。——卢梭:《社会契约论》,第168页。刑罚威慑力不在于刑罚严酷性,而在于其不可避免性。——贝卡利亚公正不是德性一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶一个部分,而