文档介绍:⑧东北栎Υ笱硕士学位论文山水画于魏晋时发生之根分类号:坦月玉东北师范大学学位评定委员会学校代码:研究生学号:密级:’指导教师学科专业研究方向学位类型作者:丛春秀张建华教授中国画山水学历硕士
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摘要目前,随着中国国际地位和国际影响力的提高,中国传统文化日趋为世界所瞩目,现代中国人自当对我国的传统文化更好地传承和发扬。中国山水画是传统文化艺术领域中深具中国思想特色的一枚硕果,而中国绘画产生之初并无山水画一科,所以探究山水画何以会在人物画当红时期萌生,并能后来居上地发展成为中国画中巨擘之根源,成了笔者学习中国山水画以来的探询目标。因为只有深刻地了解山水画发生的渊源,才能更深入地体会山水画的特质和其中蕴含的思想性格。正所谓知其然并知其所以然。带着这一问题,笔者在绘画实践过程中与导师多番探讨,查阅大量书籍文献,对山水画的发生渊源做了深入细致地考查和发掘,进而得出结论。在此将对山水画发生的思想根源和社会因素做出详尽细致地分析和论述。论文主要所阐述的是:魏晋时期山水画得以萌生的渊源。因为文中的观点要论说山水画是如何在承接了庄子“天人合一”观的魏晋玄学思想下萌生的,所以文中首先对庄学艺术精神及庄学产生前的人与自然的关系做了详尽分析,进而客观论述魏晋玄学的产生及玄学对庄学的承接,分析玄学特定的思想性质和魏晋士人的心态特征是山水画得以萌生的土壤和社会环境,魏晋士人对自然山水寄予的特殊情怀,以及继承了“天人合一”思想的魏晋玄学思想下士人对实现其人生和社会理想的追求。进而推出山水诗和山水画自然而然中成了实现士人理想的途径之一,于不经意间促成了山水诗的兴盛和山水画的萌芽。关键词:艺术精神;庄学;天人合一;魏晋玄学;山水诗:山水画
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录目言——缘起寻根究底我的探求⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、落实于自然的现实追求——庄子的艺术精神⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、人物画——难全自然之美⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯英文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·引第一章道德人文发生后人与自然始亲近⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、魏晋前夕人与自然的始亲近⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯秦汉前的人与自然⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯秦汉时的人与自然⋯庄子的思想特征和艺术精神⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯通过几例透析庄子“天人合一’’的艺术精神⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯以“虚ⅰ熬病敝拇铩拔锘之境的艺术状态⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章魏晋玄学的确立与玄学对庄学的承接⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、儒学独尊地位的崩溃与士人心态⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯儒学的退位⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯汉魏之际的士人心态⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、玄学的确立与曲折演进⋯⋯玄学的主题和本质⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯玄学的几个阶段⋯·三、玄学中的天人合一观与庄学精神⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯玄学中的天人合一观⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯玄学与庄学的承接⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章魏晋时期的山水审美与山水诗⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、玄学中的山水审美⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯山水审美的思想根源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯魏晋时期的山水审美特点⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·二、魏晋时期的山水诗⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯切近玄意⋯诗画通意⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四章魏晋时期的绘画⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯璯ぁ·ぁぁ
二、山水画——应玄学理想期然而至⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯人物画中山水的符号化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯人物画