文档介绍：曾国藩的为人处世之道曾国藩一生为官为将帅, 待部下唯以一个“诚”字取胜, 且强调“诚”必须出自内心, 谓之“血诚”。曾国藩强调:“精诚所至, 金石亦开, 鬼神亦避。”他简直把“血诚”作为自己建功立业的根本与基石。曾国藩不仅要求自己“须有一诚字, 以之立本立志”, 也处处以“血诚”要求与约束自己的下属。他常常告诫自己:“知己之过失, 毫无吝惜之心, 此最难之事。豪杰之所以为豪杰, 圣贤之所以为圣贤, 便是此等处磊落过人。能透过此一关, 寸心便异常安乐, 省得多少纠葛, 省得多少遮掩装饰丑态。盗虚名者, 有不测之祸; 负隐匿者, 有不测之祸; 怀忮心者, 有不测之祸。天下唯忘机可以消众机, 唯懵懵可以衤发不祥。破天下之至巧者以拙(诚),驭天下之至纷者以静。”“文员之心多曲, 多歪, 多不坦白, 往往与武员不相水乳。必尽去歪曲私衷, 事事推心置腹,使武人粗人坦然无疑,此接物之诚也。以诚为之本,以勤字、慎字为之用, 庶几免于大戾,免于大败。”曾国藩正是以诚取信于兵将,因而他最终取得大成功。总之,“血诚”是曾国藩为人处世统军治政的一条重要原则, 也是一种至关重要的精神力量,曾国藩以此领军,上下精诚团结协力同心,所以能取得最后胜利。而且,正因为有此精神作支柱,所以他的部将多忠心耿耿,宁死不投降,没有一人背叛过他。反之, 太平天国领导集团内部没有血诚精神, 以致相互勾心斗角自相残杀, 军心离散溃乱, 其后期连上将韦俊等多人也相继投敌, 后更有八王叛杀谭绍光之举, 使好端端一座杭州城,不费一刀一枪便拱手让与宿敌,实令亲者痛仇者快而遗恨千古。后来,蔡锷编辑《曾胡治兵语录》时加上了一条足以警醒国人的按语: “吾国之心, 断送于‘伪’之一字。吾国人心之伪, 足以断送国家及其种族而有余。上以伪驱下, 下以伪奉上, 同辈以伪交, 驯致****惯于伪, 只知伪之利, 不知伪之害矣。……由伪生疑, 由疑生嫉。嫉心既起, 则无数恶德从之俱生, 举所谓伦常道德皆可蹴去不顾。呜呼! 伪之为害烈矣。军队之为用, 全恃万众一心, 同袍无间, 无容有丝毫芥蒂, 此尤在有一诚字为之贯串,为之维系。否则,如一盘散沙,必将不战自焚。社会以伪相尚, 其祸伏而缓; 军队以伪相尚, 其祸彰而速且烈。吾辈既充军人, 则将伪之一字排斥之不遗余力, 将此种性根拔除净尽, 不使稍留萌蘖, 乃可以言治兵, 乃可以为将, 乃可以当兵。”曾国藩酷爱读书, 志在功名。功与名, 是曾国藩毕生所执著追求的。他认为, 古人称立德、立功、立言为三不朽。为保持自己来之不易的功名富贵, 他又事事谨慎, 处处谦卑,坚持“花未全开月未圆”的观点。因为月盈则亏,日中则昃,鲜花完全开放了, 便是凋落的征候。因此, 他常对家人说, 有福不可享尽, 有势不可使尽。他称自己“平日最好昔人‘花未全开月未圆’七个字, 以为惜福之道、保泰之法”。此外,他“常存冰渊惴惴之心”, 为人处世, 必须常常如履薄冰, 如临深渊, 时时处处谨言慎行, 才不致铸成大错,召来大祸。他总结自己的经验教训,说道: “余自经咸丰八年一番磨炼, 始知畏天命、畏人言、畏君父之训诫。”还有, 他始终认为:“天地间唯谦谨是载福之道。”他深刻指出: 趋事赴公, 则当强矫; 争名逐利, 则当谦退。开创家业, 则当强矫; 守成安乐, 则当谦退。出与人物应接, 则当强矫; 入与妻奴手享受, 则