文档介绍：撕面学位论文版权使用授权书签字日期:却旰朐禄萌签字日期:羽应年牛月刃日本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。C艿难宦壅稍诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ椋韭畚模嚎诓槐C埽定,有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。..缩口保密期限至年月止学位论文作者签名:导师签名:
表.···⋯⋯⋯⋯⋯····⋯·⋯⋯⋯⋯·⋯··⋯⋯⋯······..图·⋯··································⋯⋯················.前言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯...研究现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..研究内容与方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.论文创新与不足⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一、方家村的概况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.地理环境与人口结构⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.族源迁徙与历史沿革⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.社会组织与文化习俗⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、血祭⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..仪式类型与符号意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯....牲血祭祀制度⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯....三、血忌⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯...表现形式与象征意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯....人血禁忌的目的⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯....总结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。..参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯....其他⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..附录·图表:概念界定⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..专著⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯....论文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯....图⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.图⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯......................................................................................................................................日盯茜....................⋯⋯.⋯.⋯⋯..............................⋯..................⋯⋯..........一
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宗教之血摘要——黔东南苗族的血祭与血忌研究民族学硕士研究生指导教师裴丽丽副教授方大文关键词:苗族血祭血忌文化本论文是在对一个苗族村落进行田野调查的基础上进行的血祭与血忌研究。文章首先对黔东南方家村苗族的血祭与血忌素材进行分类整理,尝试撰写区域苗族血祭与血忌的民族志;其次是结合相关理论方法,对苗族血祭与血忌中特定语词、场域或仪式等的文化意义进行分析解释;最后在上述研究基础上对宗教性的血文化进行初步总结,把血祭与血忌结合起来探析宗教性血文化的本质。论文包括五大部分。第一部分是前言,主要对宗教性血文化研究的缘由、目的、概况、基本思路和研究中遇到的困难进行介绍说明,并界定论文中的相关概念;第二部分是方家村的概况,简单从地理环境与人口结构、族源迁徙与历史沿革、社会组织与文化习俗三方面勾勒田野点的总体概况;第三部分是血祭,从牺牲用血祭祀的角度分别叙述方家村苗族血祭的仪式类型与符号意义,然后归纳方家村苗族的牲血祭祀制度;第四部分是血忌,紧承上一部分,从血的禁忌角度分别叙述方家村苗族血忌的表现形式与象征意义,并分析方家村苗族人血禁忌的目的;最后一部分是总结,即运用结构主义的方法分析宗教性的血文化的结构。摘要
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概念界定正因为如此,人们基于血的事实及想像所形成的一切文化现象——血文化刖血是动物生命体的重要组成部分,没有血的动物是无法生存的。同样,人作为高级的动物,血对