文档介绍：中文摘要中文摘要苟子是战国晚期的大儒,生前非常重视各种儒家经典的学习与应用,他不仅极大地推动了战国晚期儒家经典的传播与研究,对汉代经学的形成与发展也存在一定影响。历代学者比较重视苟子传经问题的研究,相关成果也较为丰富。以汪中、刘师培为代表的传统派学者广泛搜罗典籍记载中与荀子相关的传经源流、《荀子》与群经重复的内容,以此论证汉代经学多源出荀子;以吕思勉、钱穆为代表的疑古辨伪派学者则认为群经早期传授源流多不可信, 苟子传经不过是汉代经师借以自重的把戏而已。现当代学者一般都倾向于认可传统学派的考证,对疑古辨伪派的论证则较为漠视。本文在前贤时彦的研究基础上。首次全面而系统地梳理了与荀子相关的各种传经源流的真伪情况、《苟子》与群经重复文献间的复杂关系,从而来具体探讨荀子传经问题。本文共分六章。第一章主要回顾了历代学者对荀子传经问题的研究状况,并作了简要评论。以下五章则根据苟子对各种经典的重视程度为序,分别讨论了苟子与《礼》、《诗》、《书》、《春秋》、《易》等经典的传授情况。第二章通过考察《苟子》书中的礼论文字,认为荀子对《士丧礼》、《既夕礼》、《士虞礼》、《丧服》、《少牢馈食礼》、《有司彻》、《乡饮酒礼》以及其他天子、诸侯礼都进行过相关的学习、研究与传授;汉代的礼学传授虽然与苟子没有师承上的直接关系,但汉代礼家大多都曾私淑苟子礼学,苟子的礼学知识在西汉学术界仍然被不断地传承、发展。第三章讨论了传《鲁诗》的申公是荀子的再传弟子;传《韩诗》的韩婴曾私淑苟子之学, 并在编撰《韩诗外传》时大量采用了《苟子》文献;《毛诗》的早期传授源流虽然并不可信, 毛亨为苟子弟子之说也不能成立,但毛苌在撰写《毛诗故训传》时也曾较多地征引了《苟子》。第四章比较简略地论述了苟子生前曾传授《康诰》、《吕刑》、《洪范》、《泰誓》、《仲虺》等《书》篇,与汉代的《书》学传授则没有什么联系。第五章着重分析了《苟子》与《公羊传》的重复文献多出现在《大略篇》中,这些文献应该是苟子后学杂录所致;传《觳梁传》的瑕丘江公是荀子的三传弟子,《觳梁传》与《苟子-礼论篇》相重复的一段文字是《毂梁传》征引了《苟子》:《苟子·致士篇》中虽然也有一条文献与《左传》相重复,但这条文献与上下文不相蒙,应该也是后学所杂录;苟子是否曾传授《春秋》三《传》,还有待考证。第六章通过考察“子弓”乃“辱于臂子弓”说存在较大疑点、苟子生前并不重视《易》学、《易》学思想体系与苟子存在较大差别等三个方面,分析了荀子与战国晚期《易》学、南方《易》学的传授没有太大关系。文章的最后是结语部分,总结了苟子对战国晚期儒家典籍的传播作出了重大贡献;汉代的群经传授虽然并非全部源出荀子,但荀子对汉代经学的形成与发展也起了极大的推动作用;苟子对中国传统学术文化的传承与发扬功莫大焉。关键词:苟子;传授;群经:传统派:疑古辨伪派 Abs仃act Abstract Xullziw硒a great scholar ofCon如ciaIlisIninmelatem嘣ng Statesp萌od,a苴ld paid much atten60n tol髓ming andappl妒ng of as舒懿of Conmcius tlle researcIh 锄d msseIIlinationofC0n如cillsJing tllelateWaIT证g Statesp商0d,but alsoproduced孤e侬贮t devel叩mem ofJingxue inH锄D), on the翻jbject 0n Xunzidiss锄-inating C0n允cillSJing,觚d0b妇ed muchacllie懈nents about“. 咖itional reSe砌erS such笛wang zhong andLiu蛳i thougbt thatJIngxue inH姐Dyn柳 dedVod缸Im Xllllzimostly'by genemlly collectillg t11ematerials也at cenificated Xunzi disseIIlin如g C0nfIlcillsJing andthe0V鲥apping content ofXunzi锄d % mose r镐earcherSofYigII-Biarlweigroup如ch勰LV Simian andQi孤Mu thought廿1emat耐al of the eally dissemination ofCon向cilljsJing w船not conVillcillg, 锄d t11eidea ofXmlzi diss