文档介绍：济公
晶帶
济公传说
济公传说的影视改编
二集电视系列剧
佛
鞋儿破,帽儿破
电视连续剧侪济公》主题歌
游本昌演唱)
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,儿破,身上的袭裟
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把
南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛
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电视剧济公主题歌
阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,哎,
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走啊走
哪里有不平哪有我,哪里有不
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南无阿弥陀锦,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛
济公形象的演变历程
原型:南宋僧人,释名道
济,俗称济颠、济公。南宋
片变关答临李慕
文和远孙,受辞(一作
度”)于灵隐佛海禅师
狂而疏、介而洁,着语不刊
削,要未尽合准绳,往往超
诣,有晋宋名缁逸韵。信脚
半天下,落魄四十年,天台
雁宕,康庐潜皖,题墨尤隽
永。寒暑无完衣,予之寻付
酒家保。寝食无定,勇为老
病僧办药石。游族姓家,无
故强之不往,与蜀僧祖觉大
略相类。觉尤诙谐
叟
名道济,曰湖隐,曰方圆叟,
皆时人称之。嘉定二年五月
十四死于净慈
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師禅濤道
1宋代《太平广记》中的异僧形象
《太平广记》卷一异僧类,记载了无数
这样的僧人,如释杯渡“不修细行,神
力卓越,世莫测其由
浮木杯于水
凭之渡河,不假风棹,轻疾如飞,俄而
渡岸。”“渡不甚持斋,饮酒啖肉,至
于辛脍,与俗不殊。”“又有齐谐妻胡
母氏病,众治愈。”“渡既至,一咒
病者即愈。齐谐伏事为师,因为作传
己其从来神异,不可备纪。”又如广陵
大师“质甚陋,好以酒肉为食,常以穗
裘,盛暑不脱,由是蚤虮聚其上。”性
好屠犬彘,日与广陵少年斗殴,
或醉卧道旁,”“大师骂曰:然则吾道
亦非汝所知也,且我清其中而混其外者
岂若汝龊龊无大度乎?”还有释道安
虽形貌丑陋,却神性聪敏,七岁读
便再览能诵。阿秃师“游诸郡邑,不居
寺舍,出入民间,语谲必有徵
验,”“一脚有鞋,一脚徒跣
田汝成《西湖游览志余》第二十卷
《熙朝乐事》载:“杭州男女瞽老
多学琵琶,唱古今小说、平话,
觅衣食,谓之陶真。大抵说宋吓
西
汴京遗俗也。
若红莲、柳
济颠、雷峰塔、双鱼扇坠等记
杭州异事,或近世所拟作者也
《西湖游览志余》中,除了提〗
公的“陶真”以外,还在卷十
《方外玄踪》中提到:“济颠者,
游览志馀
名道济,风狂不饬细行,饮酒食
与市井浮沉,人以为颠也,故积
颠。始出家灵隐寺,寺僧厌之
居净慈寺,为人诵经下火,累亻
证。年七十三岁,端坐而逝。人
为之赞曰:‘非俗非僧,非凡非仙
打开荆棘林,透过金刚圈。
出舍利,四万八千。赞叹不尽,而
说偈言。
在《钱塘湖隐济颠禅
师语录》中,济公由
明些「我
凡僧变成
汉。该书不分卷,不
数底
分回,掺杂俚语,夹
录诗词,粗略质朴的
形态显示出它在民间
济颠禅师语录
流传的迹象。因此有
学者以为是元明之际
说话人的底本。其中
对济公进行夸饰、神
化,写他神通出世和
死后显灵,另外,疯
癫的特征也更为突出。
醉菩提全传
on
这一时期杭州济公形象内涵
这个时期杭州济公形象内涵包括两个层面
是怪异的禅师,二是拥有拯救力量的神祇。古
怪为其表,实为掩人耳目,常住于世间;而神
通为其里,以神通度世人
济公的异僧形象主要有三个方面的特点:
第一,破戒,主要表现在酒肉和女色两方面。
田汝成《西湖游览志余》卷十四“方外玄踪”
中记:“济颠者,本名道济,风狂不饬细行,
饮酒食肉,与市井浮沉,人以为颠也,故称济
颠