文档介绍：非选择题模拟一、材料一弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文——李毓秀(1647-1729 年) 《弟子规》总叙材料二如果有人问, 在人类历史的长河中哪些思想家通过他们的存在、人格和学说对人类文化的影响最大? ……德国哲学家雅斯贝尔斯在其著作《伟人》中, 将这些伟大的人物压缩为四人, 即苏格拉底、释迦牟尼、孔子和耶稣。西方国家有这么长的发展时间乃是他们的幸事。对此作出贡献的肯定还有诸如柏拉图、亚里士多德、亚当· 斯密和康德等哲学家, 他们对个人主义发展和理性的完善一直发挥着重要的影响, 而受儒家影响的亚洲国家则更倾向于集体的制度。现代化的市场经济没有哲学和政治的自由是不可想象的。——乌利希· 道姆《欧洲人眼中的孔子和苏格拉底》材料三现代德国学者罗茨认为:“假如孔子能够继续被视为‘伟人’之一, 可能对世界是一种福祉。”(1) 依据材料一和所学知识概括“圣人”的主要思想主张。联系作者所处时代分析编写此书的目的。(2) 结合材料二分析苏格拉底的思想对近代社会产生了哪些影响。你怎样理解康德“对个人主义发展和理性的完善”发挥了重要影响。(3) 材料三与材料二观点有何不同? 综合三则材料, 谈谈你对儒家思想的看法。非选择题模拟二、( 25 分)阅读材料,完成下列问题。材料一众所周知,“轴心时代”的观念是德国哲学家雅斯贝尔斯首先提出来的。他认为公元前 800 年——公元前 200 年之间是人类文明的“轴心时代”。这期间世界各地出现了伟大的思想家, 比方说在中国出现了老子、孔子这样伟大的思想家,在印度出现了释加牟尼。后来在希腊就出现了苏格拉底、柏拉图这样的大思想家。这些文化传统经过 2000 多年的发展已经形成了人类文化主要的财富, 而且这些不同地域的文化原来都是独立发展出来的,并没有互相影响,而且都是大体上同时发展起来的。雅斯贝尔斯还有一句话,我觉得非常重要,他讲“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存,每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰”,这个论断在历史上已经有多次可以得到证明了。因此我想,从某种意义上说,当今世界多种文化的发展,正是对 2000 多年前的“轴心时代”的一次新的飞跃。我们能不能这样看, 21 世纪或者从 20 世纪后半叶开始, 是对 2000 多年前“轴心时代”的新的飞跃? ……可以说,人类文化正在进入或者即将进入一个“新的轴心时代”。——摘编自汤一介《中国传统文化对当今人类社会之贡献》材料二当下世界、洲界、国界似乎模糊起来,但不同文明间的分歧乃至争斗,又普遍存在,有时还以一场激烈的形态展开(如在巴以之间) 。可见,文化的两个向度——一全球化和多元化同时存在。……总之,与全球化相应的,即有文化的统一走势,又有文化的多元发展以及在某种程度上的彼此纷争。——摘编自冯天瑜、杨华、任放《中国文化史》(1) 根据材料一、二并结合所学知识, 分别指出人类文化在“轴心时代”和“新的轴心时代”的发展特征。( 12 分) (2) 根据材料一、二并结合所学知识, 阐述对汤一介所说“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存, 每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰”的认识。( 13分)( 要求: 以“认识”为中心;论点明确,史论结合。) 非选择题模拟三:( 30 分)阅读下列材料: 材料一明万历苏民无积聚, 多以丝织为生鼯东北半城皆居机户, 郡城之东, 皆****机业……工匠各有专能。匠有常主, 计日受值。有他故, 则唤无主之匠代之,曰“唤代”。无主者黎明立桥以待。——《古今图书集成· 职方典》卷六七六引《苏州府志》材料二工业革命时期英国工业发展示意图(1 ) 根据材料一, 概括指出明清时期我国手工业领域出现的新变化。分析这一时期制约我国向工业文明转型的主要因素。( 12 分) (2) 根据材料二概述工业革命时期英国工业发展的基本状况. (9 分) (3) 根据材料三并结合英国的工业革命,比较在工业化起步阶段中国和英国工业发展的主要差异。从洋务运动的结局看中国工业化的根本缺陷是什么? (9 分) 非选择题模拟一、【解析】本题围绕中国儒家思想与古代希腊的人文主义思想的异同为主题, 考查学生的辩证思维能力。第(1) 题, 要立足宋明理学的政治目的分析其思想主张;第(2) 题, 要围绕康德的思想主张理解;第(3) 题, 注意辩证分析儒家思想的历史影响。答案:(1) 思想主张:“仁”, 爱人是其核心思想; 以德治民; 克己复礼; 孝顺父母, 友爱手足( 孝悌); 谨慎、诚信; 好学; 有教无类等。目的: 宣传宋明理学, 教化人民, 巩固专制统治。(2) 影响: 苏格拉底使哲学成为研究人的学问, 为近代人文主义的发展奠定基础。理解: 康德强调个人的独立, 理性判断, 人非工具, 人民主权, 同时坚持人要自律,