文档介绍：巴迪欧美学思想
晚近法国最引人关注的学者莫过于阿 兰？巴迪欧这位思想激进的哲学家、美学家、 政治思想家。而西方学界现在也对巴迪欧开 始进行大量而深入的研究。 在我看来巴迪欧 的哲学思想和政治思想不仅激越，但这种激 烈主张的背后更是巴迪欧思想的深刻性和 视野的广阔性。因此，巴迪欧才能在他大量 扎实的学术思考的基础之上，提出“重回柏 拉图”回归真理的口号， 才能提出非美学这 一颠覆性的美学思想。
在本文之前，已有学者毕日生名为《诗 与哲学之争的“非美学”构想 阿兰 ？
巴迪欧文艺思想初探》的学术文章发表。该 文介绍了巴迪欧的非美学文艺思想。但遗憾 的是，该文在某些对巴迪欧美学思想的理解 上是有偏颇的。首先，该文在起点上就把诗 与哲学理解为斗争的关系：“关于诗与哲学 的千年之争，国外有许多研究成果。” [1] 也即是说，艺术和哲学是两个独立甚至对立 的门类。从柏拉图的思想中我们不难看到， 柏拉图一直尊崇哲学而贬抑艺术。如果将艺 术单独进行思考，柏拉图更欣赏体现真理的 艺术而排斥和真理无关的艺术。但是在巴迪 欧的著作〈〈
HANDBOOKSOFINAESTHETIC, 巴迪欧却并非这样论述。巴迪欧认
为:“Philoso -phymightwellbethewithdra wnbandimpenetrableFa-ther — artisthesufferingSonwhosavesanddeems
[2] 3因而这样一个比喻揭示了美学和哲学 的内在关系，它们之间的关系更像父子一样， 更像是具有和谐补充的父子关系。哲学是将 艺术包含于其中。在巴迪欧看来哲学的孤独、 沉默、费解使我们普通人无法理解真理，发 现真理只是哲学家的工作目标。而如何拯救 哲学，让真理为普通人所接受就是艺术的责 任，艺术同样也能直观地反映真理，哲学和 艺术反映真理不过是两种不同的路径而已， 目标都是一致的。因此，在巴迪欧的非美学 思想中艺术是内化于哲学的。 非美学就是一
种艺术哲学。但艺术不是直接指向真理，哲 学是直接思考真理。艺术必须以艺术形象这
种间接的方式反映真理。由此，我们必须考 察巴迪欧是怎样思考艺术和真理的关系。 巴
迪欧把艺术与真理的关系分为三类，他分别 命名为启蒙性关系、浪漫性关系、古典性关 系。在启蒙性关系中，真理和艺术的联系是 作为一种教育方式和出于监督艺术的目的， 并把艺术看做是外在于真理， 或者可以这样 理解艺术是将真理施加给人类，这种施加使 真理就像知识一样被教给人类。浪漫性关系 是把艺术看做是反对真理的教育功能， 艺术
是真理的肉身因而具有无限性和可能性。 而
古典性关系使艺术获得了形式，并有了客观 形态，有净化治疗的作用。艺术属于伦理的 道德的。可以这样说，巴迪欧把艺术看做是 爱好，而哲学就是爱好的法则和标准。巴迪 欧从而将艺术定义为其从属于对真理的哲 学监督。艺术的标准是教育的。教育的标准 是哲学的。在教育层面，艺术被监督的公共 效果所控制，效果被外在的真理所规范。艺 术是间接从属于真理被真理所规范。 从另一
种角度来理解，艺术和真理以内容和形式的 关系广生联系。启蒙性关系是艺术也是真理 的教育内容，这是一种尼采式的强力意志的 内容。浪漫性关系认为艺术就是真理，两者 都是内容。古典性关系则将艺术作为真理的 形式。巴迪欧的过人之处就在于，他为自己 的思想找到了当代理论和思想现实作为对 应，并力图指导实践。他认为在
20世纪， 马克思主义思想是真理和艺术启蒙性关系 的表征，精神分析理论是艺术和真理古典性 关系的表征，海德格尔的存在主义思想及解 释学理论是真理和艺术浪漫性关系的表征。 马克思主义的核心是唯物辩证法。而艺术有 其物质形态，一切艺术都以艺术品的物质形 态存在，不存在非物质的艺术，因此艺术是 唯物的。而艺术是物质与思想的辩证统一的。 更重要的是，在马克思主义那里，唯物辩证 法就是真理，也即是纯粹哲学的基本核心。 按照马克思主义的观点，物质基础决定上层 建筑，唯物辩证法就决定艺术的内容。唯物 辩证法不仅是哲学，也是一种知识。马克思 主义认为唯物辩证法能够更好地认识世界。 我们掌握了唯物辩证法， 就是掌握了更科学 更准确的认识论、方法论和知识。我们必须
要学****马克思主义的唯物辩证法。 唯物辩证
法就将真理直观的展现在我们面前。同样， 我们也必须用唯物辩证法去认识艺术。 因此
只要艺术的物质形态决定着艺术思想，艺术 思想是体现唯物辩证法的真理，艺术就阐明 了真理，而且是马克思主义的真理。学者周 宪曾经谈到海德格尔的美学，认为：“在海 德格尔的美学中，艺术是自行置入真理的话 语，海德格尔通过分析，解释了像荷尔德林、 里尔克等诗人是如何通过诗的世界的营造 来召唤真理的。” [3: 286海