文档介绍：如何才能少睡不困?--妙祥法师睡眠为四个小时。这个规定不是咱们僧团创造出来, 佛在世的时候就规定了僧人四个小时的睡眠, 我们能得到这个四个小时的睡眠时间这种修行方式是很殊胜的。这种睡眠四个小时是来源于《阿含经》。《阿含经》讲述佛当时领导的僧团是怎样修行的, 其中睡眠就是四个小时。到十点锺,晚上都在讲法,晚上都是讲法的时间。睡眠对我们来讲是五盖之一,财、色、名、食、睡, 最后就是个睡。我们有时候很容易堕落睡眠里去,因为我们认为这个睡眠必须保证,医生也是这么讲:你身体需要,要保证睡眠, 不要得官能症, 最起码的不能睡八个小时, 你得睡七个小时。甚至告诉你睡十个小时、十二个小时, 就让你使劲睡。睡觉, 我们在世间上不知道它的坏处, 但知道睡过多了, 你不起来去干活,没人干,你不去挣钱没有吃的,所以他就起来去做,但是睡眠也是多。为什么睡眠不能过多?因为这个睡眠, 当我们需要睡眠的时候, 也就是休息状态, 也就是你从睡到醒这一段时间是你的需要量, 这是个需要量。当我们醒来的时候, 你这个需要量已经满足了, 它已经休息过了。再睡, 那就是做梦, 胡思乱想, 天南海北, 又飞又跑的, 再醒了的时间, 它就特别地疲劳, 因为这个脑子的运动已经开始活跃了, 不再休息, 甚至有时候比白天还累。所以说, 在修禅人, 特别体清老和尚就告诉大家: 你睡一觉就起来, 睡醒就起来。他每天都是半夜起来,有时候就诵咒,就这么精进。他睡一觉就起来了,就不再睡了。实际上我们睡四个小时就足够用了, 为什么还困?是我们的****性在困, 并不是我们身体需要。多睡, 一个是多梦、疲劳, 更主要的, 欲漏都在醒了以后再睡觉的这一过程, 因为有了梦境, 它就産生各种的色相, 它就会导致欲漏了。我们修行知道: 欲要不除, 三界不可出。所以我们想除欲, 必须从睡眠这块要下手, 要少睡。睡眠能毁掉我们的清净心, 也会破坏我们的禅定力,也会使我们没有智慧。睡眠多了,这害处很大。过去佛在世不是讲过嘛, 有一个尊者, 因为一讲法他就困, 一讲法就困, 佛就呵斥他: 一睡一千年, 是蛤蚌类。就是说, 这一睡就会睡到一千年去, 这样的果报。这样的果报是什么样呢?也就是蛤蚌类。蛤蚌我们知道, 生在海底的那些动物, 一种一开一合的, 中间有肉的就是蛤蚌。一睡一千年,这一千年都在昏沈之中。所以多睡会堕落畜生道,不是没有因果。说我睡觉无所谓的, 还有人说我是睡仙, 还有“睡禅定”, 睡觉做禅定等等的, 这都是自己在给自己讲一个很吸引人的童话来欺骗自己、来欺骗别人,这是不合适的。我们知道睡眠的害处, 睡眠会堕落; 另外睡眠多了, 可以耽误我们的修行, 使我们正念提不起来。我们如果稍稍一贪睡的时候,那几个小时一会就过去了。睡四个小时也不大得劲,两点起来睡到六点,他也能睡。这四个小时,你知道要做多少事情?我们可以两点锺起来,跑香、坐禅、上殿、诵咒, 四个小时完成很多的事情。要是这四个小时的时间你抓住了, 这个成佛的机会就越来越大;如果你失去了,反而失去了成佛的机会。那少睡,我们困不困呢? 从****惯来讲是困的, 但是你真正少睡, 它反而不困。你看今天两点锺起来, 它很精神; 你要三点钟起来, 它就不精神; 六点钟起来, 它也不精神。说六点钟我挺精神。眼睛是瞪得挺大, 但脑袋就象浆似的,它没法运转,糊涂,什么事也想不起来,另外分析问题,它