文档介绍：美学原理选择题
第二章 第二节 审美活动中主体和对象
一、审美主体和对象只存在于审美活动中。
1、美不是先于人而存在，美是属人现象。
2、只有在主客体关系中才能把握审美主体性质。
(1)审美主体不可能离开审美对象而孤立地存在。
(2)主体审美感觉和审美能力是在和对象人化关系中，在“人化自然界”即人化对象世界中产生出来，并得到确证。
(3)人“主观感觉”包含审美感觉和这种感觉社会性，是长久实践活动历史产物。
3、人对象化活动建构起主客体间审美关系要求性。
总而言之，审美主体和审美对象是组成审美活动两个基础要素，审美活动就是审美主体和审美对象之间相互依存、相互要求、相互激荡矛盾运动过程
二、审美主体存在状态
(一)惊异：从日常生活中跃出
1、是一个鲜活生命感。
2、审美惊异产生既依靠于主体一定本身条件，也依靠于对象本身一定客观条件。
（二)体验：沉醉在和对象直接相处中。
1、定义：主体沉醉于客体，心灵受到震撼独特精神状态。
2、特点：和生活世界紧密联络，含有整体性和根本性。
(三)澄明：走向本真世界。
指一个最高存在状态，就是庄子“逍遥游”状态。
三、审美对象生成和显现
审美对象既含有通常对象共有属性，也含有本身特殊性，这是由审美活动根本性质所决定。我们从三个方面来进行分析。
(一)审美对象本身客观条件
1、色彩
色彩审美意义关键表现在：(1)表情性 (2)象征性。
2、线条
被抽象出来观念意义。
3、形状
不仅组成事物轮廓，而且本身含有表情性。
(二)审美条件向审美对象转化
只有在审美活动中审美对象才现实生成。
(三)审美对象非实体性和开放性
1、非实体性
审美对象从它所依存客观事物中被抽离出来过程，既是外在事物从实向虚能动转化过程，也是审美主体内在本质力量充足对象化过程。
2、开放性
指审美对象含有不确定性和不可穷尽性。
第三节 审美活动发生
一、理论概述
1、游戏说
(1)代表人：席勒
(2)关键见解：游戏是审美活动根本特征，是人性关键标志。这种游戏是人在摆脱了物质欲望束缚和道德肯定性强制以后所从事一个真正自由活动。它由生命力盈余推进。
(3)评价：从人生命独特征中探寻审美动力，揭示了审美活动和人自由本质间关系，肯定审美发生生理性基础，这些全部是合理之处。缺点在于，完全忽略了对社会历史条件探讨，把游戏和审美几乎等同。
2、生物本能说
(1)代表人：德谟克利特、博克、达尔文、弗洛伊德
(2)关键见解：审美发生起源于人本能。
(3)评价：合理之处于于拓展了审美发生理论思维空间，说明审美发生有其生物性基础。缺点：把动物快感等同于人美感，忽略了对社会根源探讨。
3、巫术说
(1)代表人：人类学家泰勒、弗雷泽
(2)关键见解：巫术活动是孕育艺术母体，人类最初艺术只是适应巫术活动需要而产生，并作为巫术活动一个组成部分而存在。
(3)评价：用巫术说在解释原始洞穴壁画和岩画时它含有更为可信说服力。缺点是不能把审美发生等同于艺术起源，即便巫术是促成艺术发生一个原因，却绝不会是唯一原因。
4、劳动说
(1)代表人：普列汉诺夫
(2)关键见解：审美起源于人类物质生产劳动。普列汉诺夫见解：
“劳动先于艺术”。
劳动使审美要求由潜在转化为现实。
审美能力也和一定生产力水平相一致。比如节奏。
(3)评价
解释出劳动在艺术和审美活动中决定性作用。不过把它作为审美发生理论来说，它没措施解释由物质生产到精神审美中间步骤，而这个中间步骤正是审美活动特征所在。
二、审美发生条件和标志
（一）审美发生基础前提
人生命活动本质前提：制造和使用工具为突出标志物质生产劳动。
1、工具出现，根本打破了人原有生物性肢体、器官和能力狭隘性和固定性
2、工具包含人所独有利用语言符号能力。
3、利用工具劳动和人意识相互促进。
4、工具历史原因推进人类历史不停前进。
5、人类使用工具劳动活动，不仅造成外在自然人化，而且也同时造***本身内在自然人化。
人类使用工具活动本身就内在包含着社会性要求。
(二)审美发生社会中介原因
1、一定社会历史原因是审美活动得以发生和发展直接条件。
2、在审美发生中，巫术礼仪活动应该是原始社会中促进审美发生最关键中介原因。
3、巫术对审美发生关键意义。
(1)巫术神圣性和严厉性，强化并提升了人主体意识。
(2)巫术仪式化功效，推进了人文化心理结构形成。
(3)巫术活动操演直接孕育着原始艺术产生。比如绘画，舞蹈。
3、巫术标准和艺术精神实质含有内在一致性。
(1)在巫术中为了达成某一日，就必需对达成这一目标实际过程进行逼真模拟。
(2)巫术中对生活过