文档介绍：为極阅
罔极寺的建筑研究
唐长安
关于罔极寺
罔极寺
初唐时
期,太平公主为
给自已的母亲武则
天祈福而修建的
续人中
寺院的名字来自
《诗经-小雅-谷风
蓼我》一章:“
生我,母兮鞠我
寸極同
抚我畜我,长我育
我,顾我复我,出
入腹我。欲报以德
吴天罔极!”中国
文化传统里,“罔
司就用于专
指子女对父母的孝
思,因此太平公主
之定名为“罔极
佛教寺庙建筑概况
佛教寺院,是指安置佛像、
经卷,且供僧众居住以便修
行、弘法的场所
令中国早期佛寺建筑的布局,
大致沿袭印度形式。尔后因
融入固有的民族风格而呈现
新貌
令古印度佛教最重要的建筑就
是塔,塔内埋藏佛祖的身骨
舍利,因此,塔就成为教徒
们顶礼膜拜的神圣建筑。受
印度佛教建筑的影响,中国
佛教建筑最初的寺庙也把塔
放在中心位置。
令印度桑奇大塔
令史书上记载,南北朝时期的
些寺庙都以塔为主体建筑
使之处于中心位置。到
塔的地位逐步降低,殿的地
位日益提高。开始时,塔殿
并立:继而,塔在殿后:最
后,塔被置于寺外,或另建
塔院,而殿却被放在寺届建
筑的主体位置上。如闻名遐
迩的河南少林寺,佛殿是主
体建筑,寺内没有佛塔。所
有的塔,包括
百余座
院高僧墓的
置在寺外。佛教建筑由以塔
为中心演变为以殿堂为中心
程:标志着佛教中国化
少林寺塔林
令总的说来,佛寺的布局,基本上是采取了中国传统世俗建筑的院落式布
局方法
般地说,从山门(即寺院外面的正门)起,在一根南北轴线上,每隔
定距离,就布置一座座殿堂,周围用廊庑以及一些楼阁把它们围绕起来
这些殿堂的尺寸、规模,一般地是随同它们的重要性而逐步加强。这些
殿堂和周围的廊庑楼阁等就把一座寺院划为层层深入、引人入胜的院落
罔极寺的建筑布局
罔极寺布局严谨,房屋排列俨然有序,属于中国传统佛教的
建筑布局模式。
÷坐北朝南,以南北为一条中轴线,主要建筑在轴线上,同东
西两侧的廊庑、楼阁形成院落式的布局。
采用了三进的院落结构。
主要建筑
令山门、韦驮殿、金刚殿、大雄宝殿、卧
佛殿、伽蓝殿、鼓楼、斋堂、僧寮等
山门
今山门意为寺院正面
的
般称呼。过去的寺
院多居山林,故名
院为避开带
而建于山林间
因此称
后世造于平地
極图
市井中之寺院,亦
泛称山门。一般
1,所以又称
解脱门”,即“空
门”“无相门
无作广
也可称之为三门
第一进韦驮殿
令第二进院落的通道院门
令第二进大雄宝殿
佛为大雄,故
佛教寺院中供
奉佛像的正殿」
即称大雄宝殿。
供奉的主要佛
像,常见的有
、三尊二种
类别。