文档介绍：伍蓉读书笔记
《哲学》笔
伍蓉
一般而，我在物中感到趣而要求家摘和表的，无非是物内部外部的
，句，是事物的构，与配合。家改各个部分的关系，一定是像同一
方向改，而且是有意改的，目的在于使象的某一个“主要特征” ，也就是家那
个象所抱的主要念，得特清楚。⋯⋯ 特征便是哲学家所的事物的“本 ” ，所
以他的目的是表事物的本。
家必是生性孤独、好沉思、正的人，是个慷慨豪放、容易激的人，流落在
萎靡与腐化的群众之，周尽是欺与迫，制与不，自由与土都受到摧残，自己的生命也受到威，得活着不是苟延残喘，既不甘屈服，只有整个儿逃避在中。
文明度的特点是念越来越，形象越来越弱。 ⋯⋯日常的精神活从此粹的
推理。所精神状是指一个人的念的种、数量、性。 ⋯⋯但人身上有比念更重要的西，就是他的构，也就是他的性格，句是他天生的本能，基本的嗜好，感的幅度，精力的弱，之是他内部力的大小和方向。
在“意大利文复期的画”一章，丹到了很多当意大利仇、下毒、暗
的料，了解《密欧与朱叶》故事的背景很有帮助。（十五世的意大利）理家
中最深刻的一个是基雅里，他是个了不起的人物，是正派的国的人，有很高的天才，写了一部叫做《霸主》，明奸和凶是正当的，至少是可的。得更正确些，他
既没有可，也没有，他无所，把良心在一：他只用学者和洞达人情世
故的家身份来分析，解；他提供材料，加上按；古代生活的所有些特点，都出于一
个原因：就是非常平衡而的心灵。没有一才能与向是害了另一些才能与向而
展的，心灵没有居于主要地位，不曾因了任何特殊的作用而。 ⋯⋯少受度文明的奴役，因此他更接近于本色的人。
所有些立地情形，起来只是一种全新地不假思索地文化和一种煞而混乱
的文化的立。希腊人方法少，工具少，