文档介绍：合川是长江上游原始文化发祥地之一。合川历史文化，前后经历了原始文化、土著文化、巴文化、唐宋文化和元明清文化这么一个漫长传承、发展过程。“历史源远流长，传承脉络清楚”、“巴文化和唐宋文化特点鲜明，地位突出”、“山、水、城合一，历史地理条件优越”、“民风质朴，民俗文化丰富多彩”是合川历史文化有别于周围城市四大特色。
（一）原始文化
        合川原始文化，发端于距今约200万年新四纪早期。底，重庆市文物考古所为配合渝南高速公路合（川）武（胜）段建设，在沿线考古调查勘探中于合川涪江三桥右岸一、二级阶地上发觉了面积近12万平方米唐家坝遗址。4月，重庆市文物考古所、合川市文物保管所对唐家坝遗址进行了抢救性考古发掘。，探明该遗址地层分为5层：第一层是现代至秦代文化层，第二层是战国文化层，第三层是全新世堆积层，第四层是第四纪堆积层，第五层是砾石层。采集到石片刮削器、石片砍砸器、石核砍砸器、砾石单刃砍砸器、砾石刮削器、石核等22件早期石制品就全部出土于距地表15米砾石层中。和此同时，考古调查人员还在在合办处大坪村地处涪江左岸二级阶地第四纪地层中，采集到1件刃口使用崩疤显著石片砍砸器标本。这批古老石器显示，“此地（嘉陵江、涪江汇合处沿岸）从第四纪早期至第四纪晚期，全部应有些人类在此活动。唐家坝遗址发掘为深入研究长江上游原始文化，建立长江上游地域旧石器文化序列提供了十分关键资料。”由此可见，唐家坝遗址和重庆巫山庙宇镇龙骨坡古人类遗址处于相同地质时代。生活在唐家坝古人类和巫山人一样，也是早于元谋人远古人类。
       合川原始文化发展脉络十分清楚，继唐家坝遗址、大坪旧石器采集点以后，还有属于新石器时代沙梁子遗址。沙梁子遗址在盐井镇糖坝村（原合川市东津沱办事处糖坝村四社），地处嘉陵江右岸二级阶地上，靠北有名为大溪沟溪流汇入嘉陵江。遗址高出河漫滩35米左右，地势宽广、平坦，总面积约6000平方米。该遗址由重庆市博物馆在1987年初三江考古调查中发觉，经过1989年、1998年两次发掘，出土了一批新石器时代中期石器、商周时期陶器和明清时期瓷器。其中，“出土石器均为打制石器，包含砍砸器、刮削器、耜、斧等，多为农具，仅刮削器可能和狩猎相关，说明沙梁子先民们过着以渔猎为主，农业为辅生活。”沙梁子遗址出土石器“有石耜、石锄、石镰、石斧、石锛、石球、网坠等器形。陶片之可辨器形者有罐、釜、盆、缽、尖底角状杯等类。”制作年代大约在距今6千至7千年前，和重庆巫山大溪文化、湖北京山屈家岭文化相当。
       以前，考古界普遍认为嘉陵江流域最早人类痕迹是距今2万5千年铜梁文化。而以唐家坝遗址、大坪旧石器采集点、沙梁子遗址为代表合川原始文化，涵盖了旧石器时代早、中、晚期文化和新石器时代文化，结束于距今4000多年前新石器时代末叶，起源之早，延续时间之长，在嘉陵江流域人类文化中仅此而已。 
 
（二）土著文化
       继原始文化以后，是合川土著文化。西晋常璩《华阳国志•巴志》载：“其属有濮、賨、苴、共、奴、獽、夷、蜑之蛮”。这里指是“巴”进入四川盆地东部地域后，大致以秦汉巴郡为巴国时，境内民族成份。也即是说，“巴”是在这些“蛮”族地盘上建国。四川师范大学巴蜀文化研究中心教授、四川省社会科学院历史研究所研究员段渝指出，在这一记载中，常璩将巴国之属八种族类中“濮”，和整个西南地域百濮系统相对举，说明此“濮”是专称，而不是泛指濮，也就是说，巴国之属濮有别于其它。中国著名老一辈历史学家、考古学家和民族学家邓少琴先生曾经考证说：“四川川东地域在巴人未迁入以前，其古老居民当为濮人。”[2]唐家坝和沙梁子遗址商周文化层出土、含有显著土著新石器时代文化特征早期陶器，证实了邓先生上述结论正确，同时也给我们揭示了合川远古时期先民，从原始人类向土著民族进化这么一个历史发展过程。由此而言，合川古代土著文化，是以居住在三江流域原住民——濮人为代表，在新石器时代文化基础发展起来地域文化（有部分学者亦称这类文化为“土著新石器时代文化”）。它时间跨度大致有3000多年，相当于中国传统历史纪年中“夏、商、周”时期，即开始于公元前二十一世纪，结束于公元前700多年春秋时期。
        考古教授经过对沙梁子遗址出土罐、釜、盆、尖底盏、尖底杯、平底器等晚期陶瓷器物组合和四川、重庆等地，如：成全部十二桥遗址、新繁水观音遗址、云阳李家坝遗址出土相同器物比对，认定为商周时期常见经典器物，这也足以说明，商周时期合川土著文化和周围地域文化有着亲密联络。
因为三江流域经济基础相近于蜀而优于江州（重庆），反应在意识形态方面合川土著文化，除了和周围她地文化有着联络之外，自然也有着一定差异。这么差异，沿袭到东汉以后还是继续存