文档介绍：八年级下古诗文
桃花源记 2
小石潭记 3
关雎·先秦诗经·周南· 6
蒹葭 8
式微 佚名（先秦） 9
子衿 10
送杜少府之任蜀州 11
望洞庭湖赠张丞相 唐代诗人 孟浩然 12
庄子一则 13
庄子和惠子游于濠梁 14
《虽有嘉肴》 14
大道之行也 16
马说 18
卖炭翁 21
题破山寺后禅院 23
送友人 24
卜算子·黄州定慧院寓居作 24
卜算子 咏梅 24
桃花源记
作者：陶渊明 【魏晋】 
晋太元中，武陵人打鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所历来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂和外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，不管魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，四处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
赏析:
本文经过对桃花源安宁和乐、自由平等生活描绘，表现了作者追求美好生活理想和对现实生活不满
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化世界。在那里，一切全部是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷声音全部听不到。人和人之间关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，不管魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利相互攻伐统治集团。这个幻想中桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不停现实世界中大家来说，无疑是令人神往。作者简净笔触，恰如其分地表现出桃花源气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想境界在当初现实中是不存在，只是作者经过对大同社会构想，艺术地展现了大同社会风貌，是不满黑暗现实一个精神寄托，表现了作者对理想社会憧憬和对现实社会不满。
桃花源中家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便能够看出此点。
文章结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人经历为线索展开小说。开头交代，时代、渔人籍贯，全部写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者和作品心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍桃花源。相反，假如一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品感染力也就会大打折扣。
“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石认为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。(珮 通：佩)潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似和游者相乐。(下澈 一作：下彻)潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
柳宗元（773年－8），唐代,字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。
译文
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，能够听到水声，就像人身上佩带佩环相碰击发出声音，（我）心里感到快乐。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平岩石和石岩等多种不一样形状。青翠树木，翠绿藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中鱼大约有一百来条，全部仿佛在空中游动，什么依靠全部没有。阳光直照（到水底），(鱼）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间