文档介绍：中国 古代城市 思想研究
中国古代城市计划理论哲学思想关键——人和自然有机整体统一思想方法，以期在强调人类社会可连续发展今天，对我们城市计划、城市设计、城市建设在思想方法上“古为今用”。
    （一）中国 古代城市 计划思想演变
考古证实，中国古代最早城市距今约有35历史。即使至今还未发觉有专门叙述计划和建设城市中国古代书籍，但有很多理论和学说散见在政治、伦理和经史书籍中。几千年来，伴伴随不一样社会和政治背景，中国 古代城市 计划思想几经演变。 
    西周是我们奴隶制社会发展关键时代，形式了完整社会等级制度和宗教法礼关系，对城市建设制度也有严格规则。《周礼●考工记》记载了周代王城建设空间布局：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。市朝一夫”。所以，周代被认为是中国 古代城市 计划思想最早形成时代，《周礼●考工记》“营国”制度对中国 古代城市 计划实践活动产生着深远影响。 
    东周春秋战国时期是从奴隶制向封建制过渡时期，也是中国古代社会及文明发展十分关键时期。多种学术思想如儒家、道家、法家等全部是在这个时期形成并传承后世。学术思想百家争鸣，商业发达，战争频繁和筑城和攻守技术发展，形成了当初城市建设高潮。所以，东周是中国 古代城市 计划思想多元化时代。现有和一脉相承儒家思想，维护传统社会等级和宗教礼法，表现为城市形制皇权至上理念；也有以管子为代表变革思想，在城市建设上提出：“高勿近阜而水用足，低勿近水而沟防省”，强调“因天材，就地利，故城廓无须中规矩，道路无须中准绳”自然至上理念，从思想上打破了《周礼》单一模式束缚。
    到了西汉武帝时代，开始“废黜百家，独尊儒术”，因为儒家提倡礼制思想最有利于巩固皇权统治。礼制关键思想是社会等级和宗法关系，《周礼?考工记》城市形制正是礼制思想表现。以后，封建礼制思想开始了对中国长达30左右统治。从曹魏邺城、唐长安城到元大全部和明清北京城，《周礼?考工记》城市形制对中国古代全部城影响得到了越来越完整表现。
    和此同时，以管子和老子为代表自然观对中国 古代城市 形制影响也是长久并存。很多 古代城市 格局表现出利用自然而不完全循规蹈矩。尤其是宋代以后，伴随商品经济发展，部分在通航交会处、水早路交通交会点城市布局开始冲破礼制约束，如汴梁（开封）、临安（杭州）等。
    （二）
中国 古代城市 计划经典格局
    1、唐长安城
    长安城始建于隋，建成兴盛于唐，所以通常称为隋唐长安城。长安城是隋文帝杨坚于开皇二年（公元582年），在结束了数百年南北朝分裂、混战局面，实现了全国统一后，在原汉长安城东南新建了规模空前全部城。其建城指导思想是要表现统一隋王朝大和新，初时名为大兴城。由宇文恺负责制订计划并利用冬闲时节征集数十万农民修筑完成。先筑城墙，修排水系统，开辟道路，划分坊里、建宫殿，然后逐步在坊里中兴建宅第，至唐初才基础建成。唐替换隋后，更名为长安城，经过几次大规模修建，长安城总人口达成近百万，成为当初世界上最大城市。长安城表现了《周礼●考工记》记载城市形制规则。
唐长安城居住分布采取坊里制，朱雀大街两侧各有54个坊里，每个坊里四面设置坊墙。坊里实施严格管制，坊门朝开夕闭。东西西处市肆内道路呈井字形，道路宽度通常为14-16米，街上密集部署着店铺，也是日出开、日暮闭。
    2、元大全部和明清北京城
    从1267到1274年，元朝在北京修建新全部城，命名为元大全部。元大全部继承和发展了国中古代全部城传统形制，是继唐长安城以后中国古代全部城又一典范，并经明清两代继承发展成为至今留存北京城。
    元大全部城市格局关键特点是三套方城、宫城居中和轴线对称布局。三套方城分别是内城、皇城、宫城，各有城墙围合，皇城在内城南部中央，宫城在皇城东部，并在元大全部中轴线上。皇城东西分别设有太庙和社稷，商市集中于城北，表现了“左祖右社”和“面朝后市”经典格局。
    历经元、明、清三个朝代，北京城并未遭战乱毁坏，保留了元大全部城市形制。，使中轴线更为突出，从外城南侧永定门到内城北侧钟鼓楼长达8公里，沿线部署了城阙、牌坊、华表、广场和宫殿，突出庄重雄伟气势，显示封建帝王至高无上。皇城前东西两侧各建太庙和社稷，又在城外设置了天、地、日、月四坛，在内城南侧正阳门外形成商业市肆。清北京没有实质性变更，城市较为完整地保留至今。
中国城市计划
从一开始，中国城市就存在着人为计划。中国传统城市计划理论关键能够分成两个大方向：以《周礼考工记》为代表，伦理、社会学计划思想，和以《管子》和后期风水理论为代表自然观、功效性计划理论。