文档介绍：先 秦 文 学
“先秦”概念
广、狭二义
狭义指秦统一前的春秋战国时。
广义指上古至秦统一中国前这一漫长历史时期。
本课程的“先秦”概念为广义。
概 论
中国文学的源头
先秦文学的特征与形态
先秦文学的组成部分
一、中国文学的源头
中国文学的产生可以上溯到文字产生以前的远古时期。
远古时期的神话和上古歌谣产生，我们称为传说时期的文学（上古文学）。
上古歌谣和神话都是先民在生产力水平极其低下时，没有文字记录的原始时代产生的，在其产生和早期传播中都是靠人们口头代代流传，到了文字时代才逐步予以录载。
“假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道：‘杭育杭育’，那么，这就是创作，----倘若用什么记号留存下来，这就是文学。”
——《且介亭杂文·门外文谈》
“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。”
——《淮南子》
人们集体劳动时，一唱一和，藉以调整动作、减轻疲劳、加强工作效率的呼声。
《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍。”
——《吴越春秋》
诗歌以二字短句和简单的节奏，写出了砍伐竹子，制造弹弓，射出弹丸，追逐鸟兽的狩猎过程。语言古朴，但已经具有韵律，显然是一首十分古老的歌谣。
《蜡辞》“土反其宅，水归其壑，昆虫勿作，草木归其泽！”
—《礼记·郊特牲》
虽然是以祝词的面貌出现，但本质上实具有“咒语”的作用。用语言的力量，魔术和咒语的手段，以控制自发的害人的自然现象。
禹时涂山氏之女所歌 “候人兮猗！”
—《吕氏春秋·音初篇》
神话是原始人类的综合的意识形态，是他们对世界的认识和解释，是他们的百科全书式的知识体系，又是他们的愿望的表达。在现代人看来十分荒诞的描述中，包含着初民心目中的世界起源、宇宙模式、万物关系、民族历史、宗教观念乃至各类日常生活知识。
现存的中国古代神话，主要保存在《山海经》、《淮南子》、《楚辞》、《庄子》等几部不同类型的著作中。
文字产生以后，中国文学才逐渐脱离了传说时期。现在所知最古的文字是甲骨文字和青铜器铭文。
甲骨文和金文的产生却具有重大的历史文化意义，为口耳相传的文学发展成为书面文学提供了条件，标志着中国书面文学的萌芽。