文档介绍：有关风筝的知识
关于风筝的起源,大体有三种传说。一是斗笠、树叶说;二是帆船
帐篷说;三是飞鸟说。但就风筝起源于中国的结论,则是目前世界风筝界
公认的
斗笠、树叶说:斗笠是一种古老的防雨防暑器具,当人类由渔猎转为
耕作时就开始使用,特别在热带亚热带是必不可少的,那时的斗笠制作很
系绳也就地
柔软的树皮纤维。据说有一农夫正在耕作时
忽然狂风大作,卷起了他的斗笠,农夫赶紧去追
抓住系绳。恰巧这
系维很长,斗繁便象风等一样在空中飞行。农夫觉得非常有趣,以后便经
国南方一带。据说
古时候人们对风卷树叶满天飞的现象十分崇
便用麻丝等拴树叶放着玩
逐渐演变成放风筝活动。中国台湾的高山族、海南岛的黎族人,些时候
就是用面包树的叶子做风筝。
帆船、帐篷说:人类使用木舟的历史以久,早在公元前2000多年就被
机械,人们便仿照帆的原理,扎匙风筝放飞。还有人说,风等起源于北方
帐
的风筝是人们模仿大风刮起帐篷在空中飘扬的现象制造出来
小巧说从目前的历史记载和发现的古代风筝看,其结构、形状、扎
个突出的标志就是以鸟的形状多。因而得出结论:最初的风
世,是受飞鸟的后发,模仿飞鸟而制造并以飞鸟命名的。人们崇尚飞
热爱
模拟K鸟而制作风筝,是人们对美好生活的追求。风筝因
,是大经地义的道理。
风筝的流派
中国风筝已有两千多年的历史。作为一种文化,一种民间艺术,
自然也有它的流派。我国地域辽阔,风筝的种类、样式繁多,千姿百
态,风筝的特色与地域文化息息相关。
.潍坊风筝
潍坊地处齐鲁之邦,古称潍县,是一文化名城,又是历史上著名
的手工业之乡,这里所出产的泥塑、首饰、剌绣、杨家埠木版年画和
风筝都是非常有名的
要你到潍坊去一趟,就能感受到做为国际风
筝都的称号是当之无愧的。悠久的文化历史,形成了濰坊风筝特有的
地方色彩。潍坊风筝自宋代开始流行民间,明代更加普及。到清乾嘉
年间盛行乡里。曾在潍县任七年县令的杨州八怪之一郑板桥,在他
《怀潍县》一诗中就形象地描绘了清明时节潍坊一带放飞风筝的情景:
纸花如雪满天飞,娇女秋千打四围,飞彩罗裙风摆动,好将蝴蝶斗
春归”。同时期的潍县人郭麟也曾写过此类诗句:“纸鸢儿子秋千女
乱草新米春燕多”。记述了当地人民在风和日丽、草木竞发的清明佳
节,争相到白浪河两岸游春放风筝的热闹场面。潍坊风筝艺人经过几
代人苦心研究探索,他们把国画、杨家埠木版年画的技巧与风筝制作
工艺巧妙地结合在一起,又形成了杨家埠风筝、国画风筝和象形风筝
个分支流派。在潍坊风筝中最具代表性的风筝分别为龙头蜈蚣风筝,
硬翅人物类风筝等。
■北京风筝已有三百多年的历史记载。清明时节出游放飞
风筝是北京一带的民间习俗,《见闻杂志》说:“三三月
高梁桥踏青,万柳堂明莺,弄箜篌
清人潘荣陛所著
《帝京岁时纪胜》也把放风筝写得活灵活现:“清明扫墓
轴,祭套毕即坟前施放较胜”,“京师纸鸢,极尽工
巧,有价值数金
清《帝京岁时记胜》记载了当时倾城男女“各携纸鸢”,
漬明扫墓后施放较胜的盛况。近人沈太侔,《春明采风志》
常行沙燕,一尺以至丈二,折竹结架,作燕飞式
纸糊,绘青蓝色
按提线三根,大者背着风琴或太平锣
鼓,以索绕,顺风放起,昼系线条,夜系红灯,儿童仰首
别,哪咤、刘海、哈哈三圣、两人闹戏、蜈蚣、鲇鱼、蛄
蝶、蜻蜓、三阳开泰、七鹊登枝之类。其最奇者,雕与鹰
根提线翔空中,遥睹
逼真也。”北京风筝基本
形式有硬翅、软翅、排子、长串和桶形五种。
天津风筝也是很有特
筝流派之
历史悠久,工艺精湛
的
天津风筝的制作技术
柳青年画《十美图放风筝》即可证实
有串灯、盘鹰、唐僧取经、蝴蝶等十种风筝。
对天津风筝制作技术做出重大贡献的,是已故风筝艺人魏元泰
他从事风筝制作70余年,先后研制了平拍类、圆形立体类和软翅风筝,
还创造了折翅风筝,他的作品在1914年巴拿马世界博览会获得了金牌
为天津风筝嬴得了荣誉
为代表的天津风箸,造型逼真,色彩典
细。筝面大多用丝绸,轻而结实,骨架选用质地细密、节长、
撤樊
的毛竹,用料十分讲究
更力
天津风筝在继承传统制作技术的基础上,不断创新和发展,造型
加美观,彩绘更加精美,放飞晴空令人赏心悦目,又可放于室内以
供观赏,是民间工艺的珍品。
主要流传于成都、绵竹等地,半印半画,先在纸上印好人物或动
物形象的墨线轮廊,糊在骨架上,再用红、黄
绿等水画粗粗
冗笔,显得潇洒流畅。凤晕以大为贵
种“羊尾巴”风筝,形制
小且无装饰,三五个串
摆摆,如羊群摆尾;还有
种T形风筝,也为别处没有。成都柏树林是过去有名的