文档介绍：述评性新闻：制作和展览“人体标本”为了啥
自从去年底媒体报道了“大连尸体工厂”事件以后，对“人体标本”制作和展出争议就没有停止过。4月8日北京“人体世界”塑化标本科普展览再次激起千层浪。北京媒体甚至使用“尸展”这一名词来称呼该展。在首展以后，该展览领军任人物隋鸿锦博士曾以恳切语气说，请媒体以科学态度理智报道此次展出，人体标本展不是“尸展”，尽管它是冷僻、敏感，但却是一门很严厉学科。
对这类展览，普遍争议不外乎三个：一、遗体起源是否正当；二、将遗体进行展出对死者和其家眷是否尊重；三、展览以什么为目标。
相关标本尸体起源，敏感度最高，也最含有神秘色彩。人体塑化标本鼻祖哈根斯一再强调其工厂生产产品即遗体起源和进口是正当，不过从媒体调查来看仍然存在部分难以自圆其说地方，还所以引发了大家对“基因流失”和“贩卖尸体”担忧。记者以后次展会上了解到，国际上尸源关键起源于自愿者捐献、无人认领或不能认领“无主尸”。而此次展览标本制作方——大连医科大学生物塑化称其标本现在关键起源于中国各大医学院校搜集遗体。假如这一说法属实，最少大连医科大学生物塑化在尸源问题上不会直接产生法律问题，还避免了进口尸体所带来相关“基因流失”、“非法买卖尸体”有可能带来疫情麻烦。
对于死者和死者亲人来说，将死者遗体展示于大庭广众之下，是大为不敬和不合乎中国传统伦理。首展式上，从德国赶来摄影家艾尔马就此问题向我们介绍了国外情况。这位摄影家曾在世界各地数次参与过哈根斯所办***展。就她所知这一问题在国外民众眼中并不是很在意，当然反对者或忌讳人也是有。国外不少人全部愿意将自己遗体捐献，所以这也成为国外关键尸源。
出席展览教授也表示了自己见解，她们认为将遗体制作成标本并向民众展览是一个“再贡献”，这是对大家进行教育和传授科学知识，是在做对社会有意义事，而不能称为欺侮和不尊重。
同时还有些人认为，对标本进行标价也是一个对死者大不敬。而制作方认为：标本标价从几万到几十万只是表现制作过程中原料和人工价值，而遗体本身不管怎样全部是无价。
对于展览目标性，其中一个反对见解认为既然是商业展出肯定以盈利为目标。
在展览入口处，记者采访观众之中，大部分表示50元***票和25元学生票价还是能够接收，但大部分观众仍期望价格能够再降低部分。而主办方似乎也有自己苦衷，其责任人甚至说：“展览成本不低，我们对于这次展览已经做好了不盈利准备”。她认为展览本身已经靠近于义务劳动，至于门票定价是否过高她也表示无奈，并认为：假如政府肯出资拨款，票价问题能够完全处理，而现实情况是她们必需用票价来抵消办展各项支出。
如此说来，现阶段人中国体标本产业能如哈根斯在国外办展那样大赚一笔是不太现实，或说办展不足以成为其关键盈利起源。而什么是塑封标本产业关键经济支持呢？隋博士对此解释是：其前景是利用新技术对传统动、植物包含人体标本制作进行革新，起产品能够广泛利用于科研、医疗和教育领域，从而获取资金回报。至于展出，目标只是为了进行科普宣传和对技术推广，也是医学界对同为大自然万物中人体一个探索。
另一个反对见解是办这种展览仅是为了表现特殊艺术行为。
在国外，哈根斯更多被冠以“艺术家”头衔，而对其“科学家”身份却给予淡化。记者在和摄影家艾尔马交谈