文档介绍：《师说》知识点整理
光明中学 李敬东
韩 愈
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句读（ ） 或不焉（ ）
经传（ ） 从师( )
怡( ) 贻 ( )
d òu
fǒu
zhuàn
cóng
yí
yí
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1、所以传道受业解惑也
2、授之书而****其句读
3、或师焉，或不焉
三、古今异义
1）古之学者必有师。   
2）小学而大遗 。   
3）今之众人。   
4）师者，所以传道受业解惑也。 
 
5）吾从而师之 。  
6）句读之不知。
二、通假字
“受”通“授”，传授。
“读”通“逗”
“不”通“否”
“学者”：求学的人。
“小学”：小的方面。
“众人”：一般人。
“所以”：用来……的。
“从而”：跟随并且。
“句读”：句子中间需要停顿的地方。
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1. 师
四、文言词的意义和用法：
（1）作名词用
老师
有专门技艺的人
姓氏
古之学者必有师
巫医乐师
百工之人
师襄
（2）作动词用
学****效法
从师(学****br/>以……为师
吾师道也
或师焉，或不焉
孔子师郯子、苌
弘、师襄、老聃
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①师者，所以传道受业解惑也。( )
②惑而不从师
③吾从而师之
④吾师道也
⑤师道之不传也久矣！
⑥犹且从师而问焉
⑦而耻学于师
⑧则耻师焉
⑨或师焉，或不焉
⑩不耻相师
⑾师道之不复
⑿孔子师郯子
老师
（跟从老师学****br/>（意动，以……为师）
（ n→v. 学****br/>（ n→v. 从师）
（老师）
（老师）
（ n→v. 从师）
（ n→v. 从师）
（n. n→v. 学****br/>（ n→v. 从师）
（意动，以……为师）
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2. 之
（1）作代词
（2）作助词
（3）作动词，“到”、“往”；
结构助词，“的”
放在主谓之间，
取消句子独立性
表示宾语前置
表示定语后置
指代人或事物；指代自己
师道之不复，
可知矣
蚓无爪牙之利
句读之不知
辍耕之垄上
古之学者
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①古之学者必有师
②人非生而知之者 
③夫庸知其年之先后生于吾乎
④道之所存，师之所存也 
⑤师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
⑥圣人之所以为圣 
⑦彼童子之师
⑧授之书而****其句读者
⑨句读之不知，惑之不解
⑩巫医乐师百工之人
⑾郯子之徒
⑿六艺经传皆通****之
（助，的）
（代，代知识，道理）
（助，取独）
（助，取独）
（助，取独）
（代，代这件事）
（助词，的）
（代，代童子）
（助，宾语前置的标志）
（代，这些人）
（代词，这一类）
（代词，这一类）
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3. 者
（1）相当于 “……的人”
（2）语气助词，用在句子里表示
略作停顿
①廉颇者，赵之良将也。
②彼童子之师，授之书而****其句读者，
非吾所谓传其道解其惑者也。
①乃使其从者衣褐。
②古之学者必有师。
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4 .其
（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾
（2）惑而不从师，其为惑也，终不解矣
（3）古之圣人，其出人也远矣
（4）夫庸知其年之先后生于吾乎
（5）圣人之所以为圣~~~其皆出于此乎
（6）今其智乃反不能及，其可怪也欤
代词，他
代词，那些
代词，指圣人
代词，指“闻道先乎吾”的人
副词，大概
前指士大夫，后指“这”
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5 .道
1 其闻道也固先乎吾
2 吾师道也
3 道相似也
4 师道之不传也久矣
5 余嘉其能行古道
道理
道理
道德学问
风尚
风尚
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