文档介绍：中国哲学史第一章中国哲学史北京外国语大学本科生选修主讲包也和 ******@bfsu. 2参考书目《中国哲学史》肖萐父、李锦全主编人民出版社《中国哲学史大纲》张岱年中国社会科学出版社《中国哲学发展史》任继愈人民出版社《中国哲学史新编》冯友兰人民出版社《中国哲学史》郭齐勇高教社《中国哲学智慧》向世陵主编人民大学出版社 3课程公用邮箱?byhzzx@ ?密码:567890 ?每章课后课件发此信箱,请及时下载 4第一章 绪论?什么是中国哲学史? ?中国哲学史研究的对象与内容?中哲史诸阶段?学****中国哲学史的意义?中国哲学史的学****方法 5首先一起讨论“什么是哲学史?”?为什么值得“讨论”? ?因为什么是哲学史的问题至今仍未得到很好的解决。?我国上个世纪50年代讨论过,到了70年代至8 0年代中期,又掀起讨论的高潮。?总的说来,就是对50年代讨论的结论不满意, 希望能得出一个大家都能认可的结论。?现在不讨论了,消沉了。当然偶尔也有零星的文章谈及,未能得到公认。 6一、哲学史定义的几种不同表述?介绍讨论动态?“中国哲学史是中华民族的认识史。”大部分国内教材?“哲学史是人类对客观世界认识发展的历史。”前苏联学者亚历山大洛夫?“哲学史是科学的唯物主义世界观及其规律的胚胎发生与发展的历史,哲学史就是唯物主义与唯心主义斗争的历史。”日丹诺夫代表苏共中央意见的定义 7 ?我国关于哲学史的定义,在上个世纪50年代很明显地受前苏联的影响。?1947年前苏联召开西欧哲学讨论会,审议学者亚历山大洛夫的《西欧哲学史》,讨论很自然地将问题集中到什么是哲学史上去了。?由于苏共(政治)的介入,压制学术自由,亚历山大洛夫的这一定义遭到许多人的批评。?与此相对应的是另一学者日丹诺夫,则代表了苏共中央的意见。 8 ?我国解放后,国民经济得以恢复,对哲学史的讨论也就有了可能。?1957年在北大召开讨论会,受苏联影响很大,许多人赞同日丹诺夫的观点, 也有个别人很可贵地提出异议,认为此定义不科学,不全面。?这两位了不起的学者就是任继愈(国学大师,国家图书馆名誉馆长)和韩树英(原中央党校副校长)。 9 ?日丹诺夫的定义不错,但需要补充两点: 即还应包括辩证法与形而上学的斗争;日丹诺夫的定义光讲唯物主义与唯心主义的斗争是不够的,还应讲两者之间的统一,两者是对立统一的关系。?总的看来,任继愈的观点也只是为了完善日丹诺夫的定义。任继愈认为: 10韩树英提出?“哲学史就是认识史”?可以看出韩树英的这个观点与亚历山大洛夫的观点相似。?后来有学者考究韩树英之所以敢于提出这个观点,而且在那样的背景下并未挨整的原因,是因为列宁的《哲学笔记》俄文版第四版中有相关论述。