文档介绍：于丹〈论语)心得
丁丹《论语》心冯
《论语九2500多年前的绍典语如今大还能启发我们的心卻吗？还能对我们今犬的心灵产生触动吗？北京师范大学丁丹授紧扌II 21毗纪人类血临的心灵困感. 结合其深号的古玻修养，运用女性特有的细腻倘恋，从中国人的宇宙观、心灵观、、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的 个性观用出发来解険€论语九全书以白话俺禅辫典，以经典诠释扫熾，以帮惹逢释人生，以人生途释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，件怖 经典的平凡帮滋*
第一部分
中国人是讲究变化的•你呑，盘古存大地Z间••一日九变二像-个新生的曼儿•每大都布微妙地变化苕。这种变化最终达到了一个境界，叫做••神丁大，辛 丁地J这六个字我实是中国人的人格理您：既有一片理想主义的大空，可以白由糊翔，而不妥协丁现实壯界上很多的规则与虽 又有脚踏实地的能力，能够 在这个夫地上去进行他行为的拓朋.
易中天：灰色的孔子与多彩的肚界
丁丹《论语》心紂之•一
天Jtk人之道(I)
丁丹《论语》心彻之
天地人之道(2)
丁丹《论语》心得之-
犬地人Z道(3)
丁丹《论语》心得之二
心灵之道(1)
丁丹《论语》心得之二
心灵之道(2)
丁丹《论语》心得之二
心灵之道(3)
第二部分
• 人朋友乃至丁更广阔的社会，从白己身上获紂一点欣慰的理由.
丁丹《论语》心得之三处lit之道(1)
丁丹《论语》心得之：.处1址之道(2) 丁丹《论语》心冯之三 处世之道(3)
丁丹《论语》心紂之四
君子之道(1)
丁丹《论语》心紂之四
君子之道(2)
丁丹《论语》心得之四
君子之道(3>
第三部分
人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连，亦《论语》中，孔次子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的 快乐’这种思想传承卜來，对历史上许筝叢名的文人诗人部产生了巨大的影响，
TM《论语》心得之五
册友之逍(1)
丁丹《论语》心得之五
朋友之道(2)
丁丹《论语》心得之五
朋友之道(3)
丁丹《论语》心得之六
理想之道(1)
丁丹《论语》心得之六
理憑之道(2)
丁丹《论语》心得之六
理想之逍(3)
丁丹《论语》心得之六
理想Z道(4)
丁丹《论语》心得之七
人生之道(1)
丁丹《论语》心得之七
人生之道(
易中天：灰色的孔子与多彩的肚界
《于丹论语心得》序
于丹白衣白裙,坐在一张黄色的长沙发上,旁边是红衫的央视主持人柴静。我灰不溜秋地坐在她们的对面，准备捉-些刁钻古怪的问 题。
这是2006年11 n 12 H的下午,地点是••百家讲坛”的演播室,话题则围绕着于丹的••论语心得”展开。服装未经设计,访谈也很自由。
但我看看这一对桃红李白，总不知孔老夫子见了会作何感想，便不怀好意地问:你们美女也喜欢孔子吗？ 子是什么样的？
谁知于丹并不上当，应声答道：我不主张从性别的角度去看孔子。在我的心目中,孔子只有温度，没有色彩。
好聪明的小妮子，好将彩的回答!我也立L!卩回应：那我今天就有点儿像孔子了。我这一身灰,等于没有色彩。不过，灰色也有灰色的 好处，那就是和任何色彩都能搭配，比如你们的鲜红和洁白。
观众大笑。
访谈在笑声中结束，我却有点儿意犹耒尽。爭实上，我要问的问题是：孔子是不是众人都需要的？如果是，那么，他应该是什么样的？
答案其•实就在刚才的笑谈中：一个大家都需要的孔子应该是灰色的。
我不知道于丹对于••色彩”和“温度“的定义，但任何人都不可能没有色彩。所谓••没有色彩”，无非就是灰色。灰色的色彩感不强，可以视 为不是色彩的色彩，但同时又是最具普适性的色彩，因为它可以和所有色彩搭配。所谓••需要一位灰色的孔子”,无非是说，在这个多元 。
实际上,真正伟大的思想决不会只适用于一时…，也应该具有普遍的意义。人们喜欢UL讽地说, 生命Z树常靑，而理论往往是灰色的。他们不知道，理论如果不是灰色的，就没有普适性；而没右普适性，也就没有心命力。从这个慰 义上讲，我们希望孔子泉灰色的。或者说，我们愿意把他看作足灰色的’
但是，，才能显示它的普适性,显示它的高贵和纯粹。因此，灰色的 孔子又必须徒接多彩的世界。这世界充满生命活力，舵紫嫣红，千姿百态，万类箱天竞自山。正因