文档介绍：浅谈中医特色来源于实践的医学中医学来源于实践。这个实践不是实验室或动物实验的实践,而是数千年人民与疾病斗争、为健康生存的亲身经历的实践,是以无数生命的代价铸造出来的。历代医学不断的将这些实践从感性认识,总结为理性认识的总结,创造了一套完整的医疗治疗体系,把人体内外联系的机理,把疾病形成、发展的规律,融汇成了中国是中医学术。因此中医学也可以称之为实践医学。总的来说,中医学认识疾病采取的办法辨证,中医学治疗的办法是以调整人体一切机体动态平衡为手段。中医认为一切疾病的发生、发展过程都意味着人体阴阳邪正的消长过程,疾病的各种症状就是脏腑功能失常后反映出来的异常状态。治疗是通过药物中的有机化学物质或以针灸的理化原理与手法使机体回复或重新调整脏腑的功能,消除阴阳偏盛偏衰的病理现象。用中医的术语来说,叫做“承平乃治”。使人体治病的一切功能都调整到保持功能平衡的目的,疾病也就痊愈了。中医看病需要一种认识疾病的方法作为指导,使用药物也学要根据药性的寒热温平凉的认识理论作为指导。这两种认识的指导就是中医对疾病认识与使用药物的最高原则——辨证论治。辨证的办法,可分为八纲辨证,是辨证的纲领,也是总纲。在总纲下面还把它落实到证系上去,这些证系包括六经辨证、三焦辨证、卫气营血辨证、脏腑辨证等,脏腑辨证是上述辨证完成后,把辨证所掌握的情况落实到五脏六腑个别的结构功能单位上去,最后把这些辨证的资料归纳综合分析,才能将“证”定下来。八纲是指阴、阳、表、里、寒、热、虚实;六经是指伤寒的太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴;卫气营血是指温病学的卫、气、营、血;三焦是指上焦、中焦、下焦;脏腑辨证指的是心、肝、脾、肺、肾五脏和胃、大肠、小肠、胆、膀胱、三焦等。此外还包含奇恒之府的脑、髓、骨、脉、胆、女子胞等。表里指的是病变部位及其深浅;寒热指的是疾病的性质;虚实指的是人体正气与病邪之间的盛衰关系。阴阳是将表、热、实归属为阳,将里、寒、虚归属为阴。因此阴阳成为八纲中的主导。阴阳在中医中有重要的指导意义,阴阳是无所指,也是无所不指的,阴阳是解释八纲的代号,是解释机体情况的认识工具。也是中医是人疾病的基本准则。阴阳在疾病中可以无限的分割,分割德越细,认识疾病的本质就越准确。孟子说过一起切梨的故事,他说:“把一个梨子切成两半,然后再切两半,以至于无尽”这是对阴阳学术的科学论断,把阴阳分切到不可分割以后,不是当今科学的原子、中子、质子、核子等物质的最细最终的结构吗?中医对疾病中阴阳不断切割,以致于无尽的时候,疾病的本质不是呈现在医者的眼前吗? 八纲也可以认为机体对致病动因的一种典型的反应状态。反映那种状态便应怎样采取治疗措施。从理论上去理解他,也可以称之为发病诊断学。疾病的发展都是脏腑功能失常后反映出来的异常状态,这种异常状态都循着一定规律展现在病者的症状上来,这种规律的病机可以在发病的阶段上表现出来。中医的治疗不是按病例的典型症状来处理的,而是根据结合病机来施治的。不管什么病,他的病症如何,只要症候相同,病机一致,什么病都可以同治。反过来,不论何病,病症相同,疾病也相同,但症候不同,病机不同,即是说病机改变了,证也随之转移了, 就应用异治不能用同治了。中医处理病的施治,着眼于正邪、阴阳、盛衰、消长与脏腑的情况,是从整体进行考虑的。兹举一些例子一说明: ( 1)以肾病遗精来讲,属于肾脏真元亏损的遗精,其