文档介绍：2董仲舒发展儒家思想主张：历史必修三文化模块复****资料汇编 a 提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”思想
中国传统文化主流思想的演变第一单元 b 提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”政治思想和道德观念一、百家争鸣合儒家的形成c 经济上主张：“限民名田” （一）历史背景：（社会存在决定社会意识），抑制土地兼并
d 提出“三纲五常”出世道德标准，并主张根本原因：春秋战国时期，社会处于变革时代： “孝道”为“天经”“地义”。经济上：井田制崩溃，封建经济正在形成
3 汉武帝的举措：政治上：分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成
文化上：礼贤下士，学在民间兴起，学术逐渐下移 a “罢黜百家独尊儒术”, 起用儒生参与国政
b 兴办太学、立“博士”，传授“五经”、直接原因：不同阶级代表著书立说，形成“争鸣”局面“学而又则仕”
________________________________________________ 、“百家争鸣”的概况：（二）c设立郡县学校，初步建立地方教育系统，推广儒学）1 主要学派：儒家、道家（__、法家（韩非）墨家（墨子）
（三）历史影响： 2 儒家思想的演变：

1 西汉儒学特点：儒学神化体系形成。糅合道家、阴阳家著时重要思想主张想，用“君权神授”“天人合一”把君权、神权、父权“仁”者爱人（核心春《伦语
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夫权贯穿一起的神学体系。《诗经《书为政以德（民本思想
作用：2圣人教育思想：有教无
确立儒学正统地位a 标志儒学成为传统思想主流意识形态编撰文化典籍（六经《乐《春秋》儒生参政，保证中央集权，扩大统治基础，提高官僚素质be人性“性相近” 儒学教育官方化和制度化的形成，巩固儒家文化的地位c战《孟子A仁政，省刑罚、薄
“民贵、社稷次之、“恻隐之
三宋明理学---“儒道佛三教合一”的儒学哲学体为轻羞恶之亚
（一）儒学的发展“四端说恭敬之（仁义礼智
1 魏晋南北朝时期，儒、道、佛三教并立，开始融合…D是非之心性善
隋朝时期，“三教归儒”即“三教合一”2 A施政主张“仁义”“王道” 荀战国《荀子》
，并重注《五经唐朝时期，三教融合趋势中趋向“理学”3 综合儒家、法B 君民关系：“舟水关系” 子学家儒正义》推动儒学新发展。家、道家思想 C 性恶论：但通过礼义、大说集 + 程朱“理学”陆王“心学”（二）宋明理学概况：法治改造成君子、圣人成
特点张主主张“人定胜天”D
观客 A“天理”是万物的本原，世界先理后有物程（三）历史评价：
心，天理就是纲常道德唯“天理者，人伦也” 颐B 1 性质特点：~是中国历史上第一次思想解放运动，突出了义主“仁”与万物俱生的程C 古代中国特有的民本思想。
颢哲学2作用：
《四书章句集注》朱南宋a 奠定中国传统文化的基础，推动了文化主流思想儒家形成
观熹客 “理气论”A：世界由理气构成，先理后气b 推动古代中国社会的进步，促使奴隶社会向封建社会变革
B“道统论”：仁义礼智也是“天理”的反映唯心
主义“存天理，灭人欲”“心性论”C: 二 “罢黜百家独尊儒术”----儒家正统地位形成 “心学”明朝王（一）前提条件（西汉时期）A“宇宙便是吾心”：心就是理，“心外无物” 主阳观经济上：西汉时“文景之治”，经济发展，但土地兼并严重B“致良知” 明：“良知就是天理”、“存心灭欲” 唯心政治上：王国问题依然存在并不利于中央集权统治主义文化上：西汉初年推行“黄老思想”不利于思想统一主观上：汉武帝“举贤良对策”寻求新的治国之道，董仲舒（三）评价：改造儒学，以“天人三策”被汉武帝采纳性质特点：理学是儒、道、佛“三教合一”1，完成了理论化、思辨化进程，形成了儒学理论的哲学体系。（二）董仲舒新儒学思想概况：把道家、阴阳五行思想糅合作用：21《春秋繁露》董仲舒：著作严格礼教严重束缚人民思想+ 为中央集权政治服务到儒家之中，形成新儒学体系。日益走向历史的反面。（儒学神仙体系）12
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四、明清时期传统主流思想批判地位意义成就项目（一）历史背景：四司南对内：文明标志经济上：资本主义生产关系的萌芽，新的社会力量产生……大造纸术对外：预示资本封建制度日趋衰落……政治上：专制主义统治进一步强化，发*** 主义社会到来文化上：文化专制严重束缚人们思想，反对传统思想出现：明印刷术
: 数1十进制（二）概况：明清时期的四大思想家 2圆周率：学

张著作主《周髀算经》“周三经