文档介绍：第三章 五臓为阴，六腑为阳
你的“ 硬件”结构决定了你的健康 五臓六腑绝对是人体的硬件。臓腑有阴阳之分，五臓属里， 故为阴；六腑属表，故为阳。 五臓是指心、肺、脾、肝、肾。五臓具有化生和贮藏精气以 及藏神，主志的功效。其生理作用虽然各不相同，但它们的 “ 老大”是心。五臓间的各种生理功能相互依 存、相互制约， 以保持其生理活动的协调平衡。 六腑是指胆、 胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。它们的共同功能是受纳腐熟 不谷、传化精微、排泄糟粕。 五臓六腑之间的各种生理功能相互依存、相互制约，以保持 着人体生理活动的协调平衡。 学会调整臓腑平衡，以激发人体自我修复潜能 《素问 ·五臓别论》：“ 所谓五臓者，藏精气而不 泻也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能 满也。 ”
人体就如同一个巨大的生态系统， 寄居着数以万计的 “ 微小生命体 ” 。在显微镜下，无数种细菌被暴露在光 天化日之下，即便如此，我们绝大多数人都活得好好的，这 是因为，人体有很强的自我平衡潜能。
比如说发热。当致病邪侵入人体后，主宰调节体温的功能的 皮毛就很快地紧闭，使体内的热量不再外泄，体温自然而然 就会升高。这既能使外来的病邪活动能力减弱，增强了自身 的代谢能力；又可以使体内臓器产生大量白血球，细胞活动 能力增强，磨刀擦枪，投入战斗。
通常情况下， 即使发生疾病， 机体本身也能充分应付。 当然， 不是所有疾病都是靠机体自行治愈，有些病还是要靠药物、 手术、心理等手段来治疗。多数情况，外源性病因及药物在 疾病发生与治疗的过程中只是一方面，而另一方面扮演主要 角色的却是人体自身。中医认为： “ 正气存内，邪不 可干。 ” 如果体内正气充足，邪气就不会破坏体内的 阴阳平衡。
疾病与人体两者难以割裂，就如同皮与毛的关系。在治疗时 不能一味 “ 追杀疾病 ” 而不顾人体的承受能力。 要知道，任何药物对人体都有损害，它在 “ 追杀疾病 ” 的同时也会破坏人体的臓腑、经络、气血功能。 中医治病讲究调节大环境，只要将臓腑器官失衡的环境改 变，使之达到阴阳平衡，那么疾病就会不治自愈。正像各种 自然疗法，如按摩经络，一点药没用，只是循经推导，改善 体内环境，提高免疫力，最终也会战胜疾病。
臓腑之间具有互相支持的协同作战能力，这样可以使全身阴 阳协调，维持整体的健康状态。如肝主升发，它善于升发阳 气，宣散郁滞，调畅气机、通利气血，所以能够促进脾胃升 降；而肝和肺的合作就更加重要了，因为肝属木主升，肺属 金主降，他们的运作使得气机有升有降，有升有降才达到了 平衡。如果其中有一个功能失调，那么人体的气机升降就会 失去平衡，而且最后阴阳不调、气血不周，清气不升，浊气 不降，不能循环流通，全身就会生病。
臓腑协调能力决定了人体自我修复潜能的大小。从养生角度 来看，协调臓腑是通过一系列养生手段和措施来实现的。怎 样来协调呢？一方面要强化臓腑的协同作用，增强机体新陈 代谢的活力；另一方面还要 “纠偏 ” ，当臓腑间 偶有失和，及时予以调整， 以纠正其偏差。 中医称之为 “ 扶正固本 ” ，就是重视机体的自我修复能力，用各种 手段去恢复、促进机体的自我修复能力。
这个所谓的机体的自我修复能力，用现代观念来理解，就是 臓腑组织的细胞再生能力。有许多的病，如肝病、肾病、心 臓病，其致病因素为多发性的、非特异性的、隐蔽性的。或 查不出来，或虽查出来却无特异性的治疗。此时我们就可以 应用各种手段去促进其自身的修复能力、恢复促进其细胞再 生，通过这种途径而使臓腑组织得以平衡，生理功能紊乱得 以恢复。
“ 邪去正自安。 ” 如果在疾病早期及时控制、去 除致病因素，机体内在臓腑组织的生理功能就有机会恢复正 常了。如细菌性肺炎、伤寒、痢疾等病及时用药控制，去除 致病因素。一旦致病因素及时去除，就算有臓腑组织的细胞 损害，臓腑组织仍然可以依靠细胞再生机制进行自我修复。 任何疾病都会对人体生命产生威胁。人体的自我康复系统， 对付各种疾病，都是整体一致的。这就好比一个国家，在对 付外敌的入侵，或是内部发生动乱时，都应该有序地组织与 之相适应的力量，绝不是不分主次，倾巢出动；一定要根据 对抗的需要，恰如其分地予以解决。这是保护自身康复系统 最好的措施。
¹ 寻医记： 问：如何来调养五臓平衡，以助身体的自我修复潜能呢？ 答：其实，《黄帝内经》向我们展示了一个简单而又实用的 方法。《黄帝内经》认为，用五味以治五臓，可宣通腠理， 运行津