文档介绍：古诗
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题破山寺后禅院
唐·常建
古诗
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题破山寺后禅院
唐常建
清晨/入/古寺,初日照高林。
曲径/通/幽处,禅房/花/木深。
山光/悦/鸟性,潭影/空/人心。
万籁/此/俱寂,但余/钟/磬音
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作者简介
常建,唐代诗人,祖籍为邢台,字号不详。诗以写
山水田园为主,选语精妙,境界超远。《唐才子传》说
为长安人(今陕西西安)。开元十五中进士。天宝中位
于太尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意,耿介自守,
交友无显贵。其诗意境清迥,语言自然,艺术上有独特
造诣。现存诗57首,题材较窄,绝大部分是描写田园风
光、山林逸趣的。名作如《题破山寺后禅院》、《吊王
将军墓》,尤其前首“曲径通幽处,禅房花木深”一联,
广为古今传诵。他还有一些优秀的边塞诗,今存《常建
诗集》3卷和《常建集》2卷
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破山寺简介
破山寺,即兴福寺,在
今江苏常熟市西北虞山上
原是南齐延兴中兴年间彬州
持样岸
刺史倪德光之宅,后舍宅为
寺,初名“大慈寺”,南朝
梁大同五年大修并扩建,改
名“福寿寺”,因寺在破龙
涧旁,故又称“破山寺”。
唐咸通九年懿宗御赐“兴福
禅寺”,成为江南名刹之
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写作背景
这首诗题咏的是佛寺禅院,抒发作者寄情山水的隐
逸胸怀。诗人在清晨登破山入兴福寺,旭日初升照在山
上树林。诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发
现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。幽静美妙的
环境使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见
寺后的青山焕发着日照的光彩,鸟儿自由自在地飞鸣欢
唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中
湛然空明,心中的尘世杂念顿时清除。此景此情诗人仿
佛摆脱尘世烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似
是大自然和人世间的所有声响都寂灭了,只有钟磬之音
显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘
情尘俗的意境,寄托自己遁世无闷的情怀。
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清晨入古寺,初日照高林
注释:
入]:进入。
[初日]:早上的太阳。
译文:清晨,当我漫步走到这座古老的寺院,初
升的太阳照耀着高耸的丛林。
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清晨入古寺,初日照高林。
首联勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨初升的
红日将金色的阳光洒向寺院,洒向虞山之中的林木,使寺
院变得更加绚丽明亮,高耸入空的山林也变得更加翠绿葱
笼令人心旷神怡。一个“入”字,写出了古寺美景之幽远,
个“照”字又将旭日东升时的勃勃生机刻写得出神入化,
透露出诗人欣喜昂扬的情绪。在艺术表现手法上“借一斑
以窥全貌”,具体说就是以小景传大景之神。在结构上也
是浑然一体,“初日”上承“清晨”,“高林”照应“古
寺”。首联写后禅院的远景,为下文的近景刻划做了铺垫。
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曲径通幽处,禅房花木深
注释
曲]:作“竹”
[径]:小路。
幽处]:幽深的地方。[禅房]:僧人的房舍。
译文:一条曲折的小路通向幽静的远方,僧人的
房舍掩映在花木的深处。
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曲径通幽处,禅房花木深。
颔联交待了古寺的环境,而这句颔联作者采用移
步换景之手法写禅房在浓密的花木丛中。“深”字写
出了禅房的幽雅宁静,这岂不是一个与世隔绝的至境
吗?欧阳修对此两句是称赞不已,他说:“吾尝喜诵
常建诗中的‘竹径通幽处,禅房花木深’,欲效其语
作一联,久不可得,乃知造意者为难工也。”这一联
抓住了禅房幽深淡雅的特点,写出了自己内心深处的
淡泊情怀。
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山光悦鸟性,潭影空人心
注释:
[悦]使愉快。
[鸟性]:鸟的性情。
[空]:使……空净。[人心]:指人的尘世之心。
译文:后禅院环境幽静,山光使野鸟怡然自得,潭影使
人心中的俗念消除净尽。