文档介绍：第八讲
古代社会史笔记
马克思
马克思的史学研究简介
第一个时期:与《资本论》的写作有关,
是对现代西方历史,特别是英国历史的研
究
·第二时期:是以《民族学笔记》(人类学
笔记)为特征的对“古代社会”的研究
第三个时期:是以《历史学笔记》为标志
的对奴隶社会、封建社会以及资本主义前
期发展史的研究;
这样马克思的史学研究,就从无阶级的民族组织
到奴隶社会,直到以当时的资本主义典型形态一
一英国的社会发展,作了实证的研究。
《民族学笔记》是马克思史学研究上的第一次深
化。《历史学笔记》(共计180万字)是马克思
史学研究的第二次深化,标志着马克思史学研究
的完成。
在这些笔记中,人们发现马克思晚年理论研究的
重心转向了东方。
马克思晚年致力于古代社会史研究的原因
外在原因:理论被曲解
唯物史观创立后,被一些人理解为“历史哲
学
在另一些人那里有被理解为“经济决定论”;
在另外一些人那里有被曲解为“西方中心论”。
马克思晚年致力于古代社会史研究的原因
马恩自身的原因:
方法论上,当年在制定唯物史观理论的早期
主要是受黑格尔逻辑方法的影响,即选择事物
的典把形态逻辑地推导出它以往的低级形态
内容方面,“生产力决定生产关系;经
决定上层建筑”这一命题的侧重点是注
力或经济基础的作用方面,而没有标明新的生
产力或经济基础在历史上是怎样形成的。而这
问题单纯依靠逻辑不能解决。因为人类历史
发展的复杂性,必须依赖于实证的历史分析研
物卖贱否到秘须桨继研f人羹雳斐和完善唯
马克思晚年的历史学研究得出的基本结论
人类历史上新的生产力、新的经济基础形
成和发展有两种基本的形式
第一种是以社会形态相邻的生产力与生产关系
得变革以及经济基础和上层建筑的相应变化
即社会发展的递进形式;
第二种是社会发展的跨越形式,即通过跨越形
式形成的新生产力和新经济基础。
第一种形式单从逻辑上容易把握,而后
种形式单从逻辑上是不能把握的,它必须
通过实证的历史研究才能得到科学的解释
马克思晚年历史研究的重要贡献是提出了
社会发展的跨越理论
马克思晚年研究的侧重点由人类社会五种形态的
如何合乎规律发展转到人类社会五种形态的如何
具体发展上,研究新的生产力和新的经济基础是
如何具体形成的;因而在实践上研究的侧重点也
由对现实社会矛盾的探讨及未来社会合乎规律的
揭示转到对本民族的国情研究及具体发展道路的
探讨上。这正是我们建设有中国特色社会主义的
意义所在。
马克思关于社会发展跨越理论的研究
·1、对于无阶级的原始民族向有阶级的奴隶制的跨越
发展,主要体现在对摩尔根的《古代社会》一书所做
的摘要中。
·2、对于奴隶制的跨越发展问题,在《德意志意识形
态》中对非洲北部迦太基等古国进行了典型分析。
3、对于封建制的跨越发展问题,在《德意志意识形
态》和晚期的《历史学笔记》中进行了研究。
4、对于资本主义制度的跨越问题,马克思重视对美
国历史的研究。
5、对于社会主义制度的跨越问题,他结合了俄国的
实际,进行了认真的研究。提出了经济文化落后的东
方大国有可能跨越资本主义“卡夫丁”峡谷的新设想。
对跨越资本主义发展的卡夫丁峡谷的一种解读
从内容上看
1、达到保证社会劳动生产率极高度发展同时又保证人类
最全面发展的共产主义社会,并非注定要走一条道路;
2、人类历史的发展是“一”与“多”的辩证统一,五种
社会形态依次演进理论只是在整个人类社会历史发展的整
体结构上,在
民族、国家以及各个社会的相互作用和
交往中
非必然地、依次地在一切民族、国
家的历史进程中重复出现;
3、东方落后国家在特定的“历史环境”中有可能跨域资
本主义“卡夫丁”峡谷而进入社会主义社会,但必须与
资本主义世界市场联系在一起”和“享用资本主义的
赛盛器存交酉方萬傘磊补”,而不能离开生产
对跨越资本主义发展的卡夫丁峡谷的一种解读
从方法论上看:
1、破除了“西方中心论”,打破了社会主义道路上的
西方模式论”,揭示了东方在这个问题上共性制约下的
个性。
2、突出了对外交往在东方落后国家社会主义革命和建设
中的重要作用,坚决反对“地域封闭共产主义”,主张建
立“开放性社会主义”。
3、强调了资本主义生产关系可以超越,但是资本主义创
造的巨大生产力和发达的商品经济等不能超越,看到了社
会主义与市场经济机制的兼容性以及通过世界市场吸取资
本主义“肯定成果”的必要性
这三个观点构成了邓小平建设有中国特色社会主义理论的
思想源头。所以,很有价值,值得继续研