文档介绍：劝学荀子君子曰:学不可以已。青, 取之于蓝, 而青于蓝;冰, 水为之, 而寒于水。木直中绳,輮(煣) 以为轮,其曲中规。虽有(又)槁暴(曝),不复挺者,輮(煣)使之然也。故木受绳则直, 金就砺则利, 君子博学而日参省乎己, 则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣, 不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣, 不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼, 声非加疾也, 而闻者彰。假舆马者, 非利足也, 而致千里; 假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生(xì ng) 非异也,善假于物也。积土成山, 风雨兴焉; 积水成渊, 蛟龙生焉; 积善成德, 而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折; 锲而不舍, 金石可镂。蚓无爪牙之利, 筋骨之强, 上食埃土, 下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。靛青是从蓝草里提取的, 可是比蓝草的颜色更深; 冰是水凝结而成的, 却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线, 用火烤把它弯曲成车轮,( 那么) 木材的弯度(就) 合乎圆规的标准了, 即使又被风吹日晒而干枯了,( 木材) 也不会再挺直, 是因为经过加工, 使它成为这样的。所以木材用墨线量过, 再经辅具加工就能取直, 刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利, 君子广泛地学习, 而且每天检查反省自己, 那么他就会聪明机智, 而行为就不会有过错了。我曾经整天地思考, 却不如片刻学习的收获大; 我曾经提起脚后跟眺望, 却不如登上高处看的广阔。登上高处招手, 手臂并没有加长, 但人们在远处也能看见; 顺着风向呼喊, 声音并没有增大, 但听的人都听得清楚。借助车马的人,不是脚步快,却能到达千里之外;借助船只的人,不是善于游水,却能横渡江河。君子的本性(同一般人)没有差别,只是善于借助外物罢了。堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德, 自然会心智澄明, 也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程, 就没有办法达到千里之远; 不积累细小的流水, 就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃, 也不足十步远; 劣马拉车走十天,(也能走得很远,) 它的成功就在于不停地走。( 如果) 刻几下就停下来了,( 那么) 腐烂的木头也刻不断。( 如果) 不停地刻下去,( 那么) 金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿, 强健的筋骨, 却能向上吃到泥土, 向下可以喝到泉水, 这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身, 这是因为它用心浮躁啊。(1 )通假字輮以为轮,其