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大学生读书笔记大全
简爱读书笔记
（一）
读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日， 我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说 里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见 到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里， 让我 感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。 可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些 相见恨晚。
作为一个中国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不 过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故 而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一 次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持 自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后，她抛弃一 切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰 出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在 描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把 握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。 应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底， 使译本文采熠熠, 令原着生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作 为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。 在读这本 书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。 比方
说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生 浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理， 比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的 处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现 实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。 如此巧
妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化 底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地 说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多， 毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的
《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为 杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比 方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很 多中国人的文学作品中做的都不够。
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚 的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简 爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美， 在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒 的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。 比如 圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁， 两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想 启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对 于中国的儒家文化真的需要重新审视。
孟子读书笔记
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈 中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子 本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视 野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓 住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短 视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义” 之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌， 实则是千百年
来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；
《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义” 还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”， 实应站 在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对 客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让 孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位， 任螃蟹用力再猛，纵 有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或 困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰 绰有余。
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读 整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。
《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理， 让别人不知不觉间承认自己的错误。 孟子说：“我的力气足以举起三 千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看