文档介绍：瓜熟蒂落恰逢时瓜熟蒂落恰逢时我公开出版过数十本书,但当我将此部书稿杀青之时,脑际飘过一丝惶恐。关于施耐庵, 大学者胡适称是“亡是公”, 鲁迅说“疑施乃演为繁本者之托名”,而我却将施彦端字耐庵的一生及其著《水浒传》的事迹用文学传记形式全面记录下来。在红学研究领域,“红外线”不是物理学的那个红外线, 而是指《红楼梦》研究的一种路数: 研究《红楼梦》本身思想内容、艺术特色,这是红内线;研究考证《红楼梦》版本演变、作者曹雪芹的生平家世,这是红外线。在水学(水浒学) 研究中, 我行走在文本与作者、版本与本事之间, 力图将作者、时代、版本、本事考证同文本诠释有机地结合起来, 亦即“水内水外”的结合,我的所言能成为“水准线”吗?我在大学里学的是商业企业管理, 在职研究生研究方向是区域发展战略。研究施耐庵、撰写施耐庵传记是因为他是我的“乡党”, 是一种朴素的情感, 也是一份责任和担当,为此我耗费了前半生的努力。传记文学的写作是传统学科中最具综合性的一门学问, 需要广博而深厚的知识积累, 一字之考, 博及万卷,“上自穹古之历史, 下至昨今之新闻”, 都置于史料范围之内。文字寿于金石, 声音随风飘逝, 打捞和重构已经消失在历史深处的“施耐庵”, 是一件既很有意义又十分艰难的事。 1 对笔记资料的“竭泽而渔”施耐庵因为写了一本“倡乱之书”, 所以正史几乎没有记载他的生平事迹。加之《水浒传》是一部农耕社会百科全书式的文学作品, 涉及宋元明三代的知识,撰写《施耐庵传》,不仅要知道元末明初, 还要知道清末民初, 才能成为一个合格的传记文学作者。施耐庵生活于传统农业文明时代, 而今天人类文明已经越过近、现代工业文明时代, 正步入当代“大科学”与“高技术”的信息文明时代, 所以撰写《施耐庵传》需要超越, 需要以当代人的视角发掘湮没在历史尘埃中的史料。为了锐意穷搜各种文献, 我力求对相关资料“竭泽而渔”。我藏书五万册, 其中《水浒传》与施耐庵研究方面的有五千册, 不乏古籍善本、海内孤本。举凡通史、政书、档案、地方史志、文集、谱牒、传记、笔记、非物质文化遗产等史料无不包含。正在主编的是《施耐庵全集》,已经编制《施耐庵年谱》简本和繁本,对《辞海》及《中国文学史》、教科书关于“施耐庵”的词条是一个修正和补充。时下此类书籍说到施耐庵, 不是说错了, 就是语焉不详。多年来, 关于施耐庵的文学再现, 有孙昌宇历史小说《绝代奇才》, 丁正华、徐华耕、张袁祥、李青葆、包文灿、焦保生等“施耐庵的传说”, 这些给我以启发。我于一九九九年就写成《千秋才人――施耐庵小传》,沉淀五年后才正式出版, 那是一次投石问路, 而此时的《施耐庵传》是我国第一部全景式反映施耐庵生平事迹的长篇人物传记。关于施耐庵的生平,《文艺报》一九五二年二十一日刊载了刘冬、黄清江《施耐庵与〈水浒传〉》一文,发现了在大丰市白驹镇施氏宗祠内施姓始祖的施耐庵木主牌记录, 淮安王道生所作《施耐庵墓志》, 民国版《兴化县志》所载施耐庵资料, 《吴王张士诚载记》引袁吉人编的《耐庵小史》, 施氏族谱世系( 至第十二世), 施耐庵之子施让的《故处士施公墓志》( 杨新作),《施氏族谱序》( 陈广德作),《建祠记述》(施?作),《施耐庵世籍考》( 胡瑞亭作),《施耐庵墓碑说明》(陈同生、蔡公杰题) ,施耐庵第十八世孙施熙所作《祭文》及《施耐庵传说》调查纪录