文档介绍：法律谚语106条
法律谚语106条
“法谚”以其简洁、精致的语言承载和表述法律规则、法律的原则，
乃至法律的精神。她凝聚着千百年来中外法律人的实践智慧， 是人类文
明的宝贵财富。培根曾经在其《格言集》的序言中指出：“愿拉丁格言 的使用能够帮助我们排除疑虑并完善判断，进而，愿它能帮助我们使论 辩变得更加优雅精致、消除无益的琐碎言词、 使法律论证得以体现更加
健全和完备的法律思维、纠正粗俗的错误、乃至在一定程度上修正我国 法律的性质和外观”。
法律需要被信仰，否则它形同虚设。没有任何行为比起法官的徇
私枉法对一个社会更为有害的了。司法的***，既使是局部***，也是 对正义的源头活水的玷污。司法独立是司法公正的大前提。 每一个人都
不可以成为自己事务的法官。在由意志而不是由法律行使统治的地方没 有正义可言。程序决定了法治与恣意人治之间的基本区别。一一【美】
道格拉斯
在民主的国家里，法律就是国王；在 ****的国家里，国王就是法 律。一一【德】马克思
自然公平的第一个原则是：必须给予诉讼当事人各方充分的机会 来陈述本方的理由。这意味着必须将诉论程序告知他们，并及时通知其
任何可能受到的指控，以便于他们行使权利。 一一【英】彼得•斯坦
法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。 一一
（英）波洛克
法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官。 ——爱德华•考文
如果我们国家的法律中只有某种神灵， 而不是殚精竭虑将神灵揉
进宪法，总体上来说，法律就会更好。 一一【美】马克•吐温
犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。 一一
【英】达雷尔 L
人们最初怎样脱离动物界（就狭义而言），他们就怎样进入历史：
他们还是半动物性的、野蛮的，在自然力量面前还无能为力，还意识不 到他们自己的力量；所以他们象动物一样贫乏，而且在生产上也未必比 动物高明。那时普遍存在着生活状况的某种平等，对于家长，也存在着 社会地位的某种平等，至少没有社会阶级，这种平等在开化得比较晚的 民族的原始农业公社中还继续存在着。 在每个这样的公社中，一开始就
存在着一定的共同利益，维护这种利益的工作，虽然是在全社会的监督
之下，却不能不由个别成员来担当：如解决争端；制止个别个人越权； 监督用水，特别是在炎热的地方；最后，在非常原始的状态下执行宗教 职能。这样的职位，在任何时候的原始社会中，例如在最古的德意志的 马尔克公社中，甚至在今天的印度，还可以看到。这些职位被赋予了某 种全权，这是国家权力的萌芽。 一一恩格斯：《反杜林论》，载《马
克思恩格斯选集》第3卷。
安全愈是神圣不可侵犯，主权者所保护的国民的自由愈多，刑罚
也就愈公正。 一一贝卡利亚：《论犯罪和刑罚》
法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变
化一样，法律也因情况和时运而变化。 一一黑格尔：《法哲学原理》，
第7页。
法不阿贵，绳不绕曲。 一一韩非子
谁握有国家的立法权或最高权力，谁就应该以既定的、向全国 人民公布周知的、经常有效的法律，而不是以临时的命令来实行统治；
应该由公正无私的法官根据这些法律来裁判纠纷。 一一洛克：《政府
论》（下篇），第80页。
无论是显贵和富人都不应当有权用金钱赎买反对弱者和穷人的
罪行。否则，财富---由于法律的保护，它对爱劳动的奖赏---就会成为
暴政的支柱。 一一 贝卡利亚：《论犯罪和刑罚》，第 45页。
服从法律：无论是我或任何人都不能摆脱法律的光荣的束缚。
――卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，第 51页。
一次不公的判断比多次不平的举动为祸犹烈。因为这些不平的
举动不过弄脏了水流，而不公的判断则把水源败坏了。 一一培根：《论
司法》，《培根论说文集》，第 193页。
刑罚可以防止一般邪恶的许多后果，但是刑罚不能铲除邪恶本
身。 一一孟德斯鸠：《论法的精神》（上册），第 314页。
吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。 ——王安
石：《度支副使厅壁题名记》
只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。 一
—卢梭：《社会契约论》，第 168页。
刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性， 而在于其不可避免性。 一
—贝卡利亚
公正不是德性的一个部分，而是整个德性；相反，不公正也不是邪
恶的一个部分,而是整个邪恶
【古希腊】亚里士多德
法律不保护权利上的睡眠者。
为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本
质上说，刑罚应该使公开的，及时的，必需的，在既定条件下尽量轻微 的，同犯罪相对称的并由法律规定的。 一一贝卡里亚
法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。 一一卡
私有财产的真正基