文档介绍：红楼梦
《红楼梦》的巨大影响
开谈不说《红楼梦》,读尽诗书是枉然。
——清·《竹枝词》
自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。
——鲁迅
曹雪芹(1715?──1764?)
名霑，号雪芹，是我国伟大的现实主义作家。
曹雪芹(1715?──1764?)名霑，字梦阮，号雪芹，是我国伟大的现实主义作家。 曹雪芹的家庭是一个百年望族的贵族世家。曹雪芹的童年，正当曹家极盛时期，在南京过着“锦衣纨绔”“饫甘餍肥”的豪华生活。
雍正五年(1727) 曹雪芹十三岁，他的父亲获罪革职，全部家产被查抄，全家由南京迁到北京，他的青壮年是在家境由盛而衰的过程中度过的。
四十岁后，他进入了凄苦的晚年。他家迁到北京西郊，生活日渐贫困，竟然到了食粥赊酒、围毡御寒、卖画谋生的境地。大约在一七六四年除夕，因贫病无医，加上爱子夭折，过度伤痛，而离开了人间。
主要内容
红楼梦的主要内容虽然是写贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻故事，但完全打破了才子佳人之作的固定模式。
它不仅写出宝黛的爱情悲剧，更以这个爱情悲剧为中心写出了当时具有代表性的贾、史、王、薛四大家族的兴衰，向腐 朽的封建制度敲响了沉沉暮鼓。
《红楼梦》第1—5回的情节梗概
《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同角度，为全书情节的开展，作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重。
《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第3回，是全书序幕的一个组成部分。因此，为了学****林黛玉进贾府》，就有必要对前五回的内容，作一概要的了解。
第1回 :甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
第1回是开篇。僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事。僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。甄士隐与贾雨村结识。英莲丢失；士隐出家，士隐解“好了歌”。
先用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。
(1)女娲补天
在“女娲补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。
它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用：一方面:暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；
另一方面:也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。
青埂峰顽石偈
无材可去补苍天,
枉入红尘若许年。
此系身前身后事,
倩谁记去作奇传?
jì
大荒山青埂峰无稽崖
题石头记
满纸荒唐言，
一把辛酸泪。
都云作者痴，
谁解其中味？
【译文】我没有能力去修补苍天，白白地到人间这么些年；记下我下凡前后的经历，请谁抄去当作奇文流传
(2)木石前盟
《木石前盟》主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。
说明这顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”，使其得以久延岁月，后来遂脱去草木之态，幻化人形，修成女体。在这顽石下世之时，她为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是林黛玉的前身。
正因为有这段姻缘，在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”。至于“还泪”之说，正与节选部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。