文档介绍：湘湘西西赶赶尸尸第四组著名苗族作家沈从文在他的一篇文章里写道: “经过辰州(今沅陵),那地方出辰砂,且有人会赶尸。若眼福好,必有机会看到一群死尸在公路上行走,汽车近身时,还知道避让在路旁,完全同活人一样。”赶尸: 即赶尸人利用“秘术”,将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安。赶尸这一门法术又叫做“祝由科”,是湘西地区苗族的民俗, 属于巫文化(背景介绍) 湘西巫文化基本认识湘西三大巫术: 赶尸蛊术落洞湘西地理位置: 现代意义上的湘西: 湘西土家族苗族自治州,位于湖南省西北部, 云贵高原东侧的武陵山区, 与湖北省、贵州省、重庆市接壤,包括辖吉首市和泸溪、凤凰、花垣、保靖、古丈、永顺、龙山 7个县,境内有汉、土家、苗、回、瑶、侗、白等 30 个民族, 传统意义上的湘西: 即大湘西, “湘西地区”,是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳、永州的部分县市在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸活动地域: 北至朗州( 常德)不能过洞庭湖;向东只到靖州;向西只到涪州和巫州;向西南可到云南和贵州其中以沅陵,泸溪,辰溪及溆浦这四个地方最为盛行。活动地域起源传说神话起源: 民间有书记载:相传几千年以前, 苗族的祖先阿普( 苗语:公公) 蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀,直至尸横遍野,血流成河。打完仗要往后方撤退,士兵们把伤兵都抬走后, 阿普蚩尤命令阿普军师把战死的弟兄送回故里。于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样,站在战死的弟兄们的尸首中间, 在一阵默念咒语、祷告神灵后,原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来, 跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。这便是赶尸的最早版本。刑罚起源: 清朝有“秋决”的惯例,各州府县衙门每年秋分时节都会奉刑部的批文处决死牢中的死囚。本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬,而欲将被处决的客籍死囚则需搬运回故里,通常一具尸首需要请四人抬运,花费较大,而请老司赶尸返乡则相对费用少,并且可以保证中途不腐不臭,因为被抬之尸一天以后就可能腐烂。水运起源: 清代中期,赶尸技术出现,是把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡。尸体在最开始的运送过程中,是走的水路,并不需要“赶”的。但三峡这一段,水流湍急,旋涡暗礁密布,船只往往沉没。古人又迷信,绝不愿意搭载死人走在险江之上, “赶尸”这个职业于是就产生了赶尸匠成为赶尸匠的条件: 胆大身体好长得丑赶尸匠: 是湘西民间的一种特有的神秘职业,他们受雇于客死他乡者的亲属的雇佣,将尸体运送回家。阿普军师所“司”(实施、操作意思) 之法术让大家脱的险,大家自此又把他叫“老司”因而又称赶尸匠为老司(先生,故事) ?赶尸匠先让应试者望着当空的太阳,然后旋转,接着突然停下, 要你马上分辨东西南北,倘若分不出,则不能录用。因为你此时不分东西南北,就说明你夜晚赶尸分不出方向,不能赶尸。?徒弟必须学会三十六种功,才能去赶尸。第一件功,便是死尸“站立功”,也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”,也就是让尸体停走自如,第三件功是“转弯功”,也就是尸体走路能转弯。另外,还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫,狗一叫, 死尸会惊倒,特别是狗来咬时,死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”,还魂功越好,死尸的魂还得越多,赶起尸来便特别轻松自如。?满 16 岁,身高米以上