文档介绍：撇文作蚺陟巧鳓期:舢年尹脚日学位论文作者签名冉锣苜锄张学位论文版权使用授权书独创性声明签字日期:钨的觐淘多日本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果,文中已加了特别标注。对本研究及学位论文撰写曾做出贡献的老师、朋友、同仁在文中作了明确说明并表示衷心感谢。本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规定,有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ椋韭畚模嚎诓槐C埽口保密期限至年月止签字日期:~日。
录目§‘摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一章《无题》界说及其体制的文学史意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯~第一节《无题》界说⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节《无题》体制的文学史意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章《无题》的艺术风格及其爱情成分⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..《无题》的比兴艺术⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯《无题》的修辞艺术⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三节李商隐《无题》艺术的渊源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第四节《无题》的爱情成分⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第三章中晚唐社会文化背景下的《无题》⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节中晚唐社会文化概况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.《无题》的文化内涵及意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第四章后世对《无题》的接受⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一结语《无题》阐释的意义及其问题⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯攻读硕士期间发表论文情况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.弓⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..●■『
飞李商隐《无题》艺术研究摘要中国古代文学专业硕士研究生冉雪芹指导教师刘明华教授关键词:《无题》比兴爱情接受西南大学硕士学位论文李商隐是活跃于晚唐诗坛最重要的诗人之一,也是唐代诗人中最后一位集大成者,他兼擅各体,其咏史、咏物等诗在前人的基础上有着重大的突破和超越,《无题》是其独创的诗体,历来求解《无题》的学人诗家不可胜数,自宋以降,注家蜂起,见说纷纭,莫衷一是,对《无题》的解说可谓是深钩广索、各显其质,且相互驳难、相互渗透。宋人视《无题》为狎邪之诗,明、清人认《无题》为寄慨之作,注家各持所论,冯浩认为应分别观之,梁启超以为宜泛论研究。近人张采田、苏雪林等都从不同角度对《无题》作出阐释,逮乎当今杨柳、刘学锴、董乃斌、王蒙等对《无题》也有不少精辟之见解。在诸多的阐释中,除刘学锴是把诗题为“无题”二字的诗当作一个单独的对象看待外,其余人研究的均是宽泛意义上的“无题诗”,而并非是仅对《无题》作解。虽然对“无题诗”的研究成绩不俗,但以《无题》为专门对象的研究却是零散破碎的,并不具备整体性和系统性。鉴于此,本文将在前人的基础上对《无题》作专门的比较系统的艺术研究:首先,立足文本,界定《无题》的概念和范围,使之区别于“无题诗”,明确本文的讨论对象;接着,在明确《无题》概念和范围的基础上,细致梳理、分析《无题》作为一种诗歌类型、一种诗歌体式,产生的历史渊源和文学史意义。其次,着重从艺术的层面,探讨、分析《无题》独具的比兴艺术和修辞艺术的特征,并对《无题》艺术的来源进行梳理,从文学史的角度,探讨分析《无题》艺术产生的历史根源。在这~部分最后,通过对《无题》中爱情成分的确证和强调,指出李商隐诗歌阐释史上“爱情说”和“寄托说”之间并非是强烈对立的关系。再次,回到特定的社会文化背景下,发掘《无题》诗的文化意义,并由此加深对《无题》艺术的认识和理解;最后,从接受角度,梳理自李商隐之后,历代以来对《无题》的接受情况,分析《无题》诗的影响。基于以上认识,除了引言和结语外,本文分为如下几个部分:第一章,对《无题》的概念和范围进行界定,并分析《无题》这种诗歌体制的文学史意义。第二章,对《无题》的比兴象征和语言修辞进行全面细致的分析研究,并分析其中的爱情因素。第三章,在中晚唐社会文化的宏观背景下,探讨《无题》的意义。第四章,从文学接受的角度,梳理后世对《无题》的接受情况。通过以上努力,期对李商隐专名