文档介绍：学佛要找到佛的根，佛的根是发菩提心。“菩提”是觉悟，智慧的意思。
菩提心是至诚心，深心，回向发愿心；是真诚，清净，平等，正觉，慈悲心；是真实究竟圆满觉悟的心；是真心；是佛心；是直心；是大慈悲心；是怜悯一切众生的心；是“四弘誓愿”；是“四十八愿”；是没有一丝毫自己的得失利害夹杂，生为一切众生，死也为一切众生；是“一向专念”；是自己的真心，本性。
菩提心的体是至诚心，真心就是至诚心，就是直心。心真诚到极处，一个妄念都没有，还有一丝毫分别，一点点执着，你心不诚。曾过藩先生讲“一念不生是谓诚”真诚心里没有念头，真心离念，有念头是妄心，一念不生的时候是真心。真心为什么变成妄心？佛说“但以妄想执着而部能证得”，我们用妄想分别执着，真诚心搀杂妄想分别执着在里面，你的真心就变成了妄心，这是根本。
六根接触六尘境界，决定不受污染，叫清净。跟人接触喜怒哀乐爱恶欲，心里生七情五欲就被污染，清净心里决定没有感情的污染，感情污染最严重的是自私自利，贪嗔痴慢，比七情五欲还严重。
佛慈悲一切，神爱世人，那个爱是平等，没有差别。平等决定没有傲慢。把一切众生都看成诸佛如来。众生本来就是阿弥陀佛，阿弥陀佛意思是无量觉，众生，诸佛菩萨各个都是无量觉，一切众生皆是诸佛如来，皆是过去父母，未来诸佛。
佛菩萨有真感情，真感情叫慈悲。真感情决定是清净，是智慧，里面决定没有情识。
慈悲心就是回向发愿心，对人，对己要真诚，清净，平等，正觉，慈悲。起心动念，言语造作，与这十个字相应，你就真正发了菩提心，这是无上菩提心。
无上菩提心是一心一意希求往生极乐世界，是深信切愿，是心里对极乐世界向往，希求，真的当作一生中第一目标，第一方向。深信是没有一丝毫怀疑，切愿是我决定要生净土，决定要见阿弥陀佛。
真心跟镜子一样，用心像镜子，我们笑，它也笑，我们哭，它也哭，我们笑哭有心，它笑哭没心，它表演的逼真，它没有心，它是高度圆满的智慧。我们学佛从这里学。
人菩提心一发了，所有一切罪障都消除了，所有一切冤亲债主都得福了。我们菩提心一发就成无上道，就入圆初住的位置，有这个心念佛就决定得往生。
菩提心一发，就出了十法界，菩提心周遍虚空法界，太大了，十法界圈子太小，把十法界挤破就出去了。
往生西方极乐世界，第一就是“发菩提心”，“发菩提心，一向专念”就行。发菩提心，念佛念得多少也能往生。“念佛人能不能往生，决定在信愿之有无”，我一心一意只求生西方极乐世界，只求见阿弥陀佛，其他统统放下，决定不再放在心上，这人就具足圆满的菩提心。心地清净，一尘不染，然后一向专念，心里头只有一句佛号，这样念佛，决定往生。
有一丝毫贪嗔痴的念头就不是菩提心。你还是轮回心，你好爱是凡夫心。轮回心就造轮回业，轮回修积一切善法，是在三界六道里面享福。
妄想分别执着是妄心，妄心是轮回心，用轮回心修什么样的法还是出不了轮回，如何把轮回心转成菩提心？决定不用妄想分别执着，你的心就是菩提心。
积功累德多少无关紧要，最重要的是以真心去做，以真心积的小功小德，也能往生，品位不高。用妄心去积功累德，不能往生，果报是三界有漏的福报。小善小利，小功小德用真诚心去修行，凡圣同居土往生的人。只要常常读诵，思维体会，落实在生活上，就是积功累德，就是深心，大悲心的落实。
只要有一个众生