文档介绍：《论语·学而》
主题：
论信
忠君
使民策
孔仲尼
孔丘（公元前551年9月28日至公元前479年4月11日）鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜）人中国著名的思想家、教育家，开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》 合称“四书五经” 。
语录体：常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文彩，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢（ hào ）、程颐（ yí ）言行的《二程遗书》 ，均堪称语录体的典范。
子曰：道(1)千乘之国(2)，敬事(3)而信，节用而爱人(4)，使民以时(5)。
注释
(1)道：音为dǎo，作动词用。这里是治理的意思。
(2)千乘之国：乘，音shèng，意为辆。这里指古代军队的基层单位。因为战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。但是在孔子时代，千乘之国已经不是大国。
(3)敬事：敬字一般用于表示个人的态度，尤其是对待所从事的事务要谨慎专一、兢兢业业。
(4)爱人：古代“人”的含义有广义与狭义的区别。广义的“人”，指一切人群；狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言，因此其用法为狭义。
(5)使民以时：时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。
译文
孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
——摘自《论语·学而篇》第五章
“正统”的评析
孔子在本章中讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时等。这是治国安邦的基本点。
不谐之音
鲁迅曾经指出：“孔子计划过出色的治国方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。”【该论点出自鲁迅先生的《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》】这是站在人民群众的立场上看待孔子治国方略的。因而颇具尖锐性。
曾子舆
曾子（公元前505年—公元前435年），名参（shēn），字子舆（yú）春秋末年鲁国南武城人（山东嘉祥县）。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。
曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，即修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观。曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。
曾子