文档介绍：马原读书笔记书名: 《西方哲学史》姓名: Charies 作者: 学院:理学院出版社:中国人民大学出版社专业:信息与计算科学出版年月: 2002 年6 月第一版学号: 读书笔记: 这是一本简明扼要的哲学书籍, 分为三部分, 分别是: 古代哲学, 中古哲学和近代哲学。详述了哲学的起源、发展、流派,和哲学的作用、意义及研究对象。通过对这本书的阅读, 我不禁想到了几个哲学的经典问题,即: 外部世界是否存在, 我们是否拥有自由的意志和人的构成。下面是我通过阅读《西方哲学史》对这几个问题的思考及想法。一、外部世界是否存在看过《黑客帝国》的人相信都对母体有很深的印象, 电影说实际上我们的***都在一个机器的母体里, 我们所有经历的事都只是母体用电脑直接控制我们的大脑产生的神经化学反应, 当时觉得这个设想很奇妙, 而且无从辩驳, 在这之后我想到了另外的几个问题: 假如我现在实际上处在自己的一个梦中, 我有什么办法确定自己在梦中, 或者证明这不是“现实”, 甚至说这是一个梦境套梦境的世界; 亦或者, 我甚至没有身体, 没有大脑, 我的一切也只是类似母体给予的生化反应。我们永远无法去验证这一切, 因为所有我们能提出的理由都建立在我们本身的感官证据上, 而我们想要确认这些证据的真实性, 其实就已经预设了外部世界的存在, 这是一个循环论证, 无法得出任何东西。也许只有人的心灵才是唯一存在的东西(唯我论, solipsism ) ,当然我并不相信这一点,不然我写这篇读书笔记也没有意义了,因为我会并不相信老师你的现实存在; 另外一种观点是存在一个外在世界, 它也许很像我们现在觉得的这个世界, 也可能与之大相径庭( 怀疑论, skepticism ), 当然许多人并不认同, 却没有人能提出反对的理由; 还有一些哲学家认为这个问题是没有意义的, 他们认为一个你永远不可能从中醒过来的梦压根不是梦, 它就是实在, 因为关于存在的东西的观念也就是关于能够被观察到的东西的观念(验证论, verificationism ) ,显然,如果我们把“实在”定义为“我们能观察到的东西”,这个观点是成立的,但是:如果真的存在一个外部世界(如母体),却没有任何人能观察到它, 我们真的能否认它的存在或者说我们真的不能理解它吗?但是作为一个普通人, 我和大多数人一样更加倾向于这个理论, 毕竟说这个世界实际是虚幻的这并不那么容易令我接受。二、我们是否拥有自由的意志我们的选择是否都是自己决定的呢, 这个问题似乎想都不用想, 因为看起来我可以为我自己做一切选择, 比如吃不吃饭, 什么时候去吃, 吃什么, 它们似乎只是我一瞬间的念头就能决定的, 但是有些人认为: 在绝对意义上, 我们永远不可能做与我们事实上所做的不同的事情。因为在任何情况下, 我们行动的各种条件决定了我们的行为, 并且使它们是不可避免的, 一个人的经验、欲望、知识、遗传因子、社会环境以及其他我们尚不知晓的因素加在一起, 共同使得一个在具体情景下的行为成为必然( 决定论, determinism ), 比如说我决定吃不吃饭实际上取决于我饿不饿, 现在作业紧急不紧急等, 而这些条件在我做决定之前已经存在了, 它们共同作用使我没有去吃饭: 即使我自以为我原本能去吃饭的, 但是实际上我不能。我所作的决定只是“事先就被决定好的结果在头脑中走一个过场”而已。而