文档介绍：●经部------精深的思想：领会中国人的道德精神与理想追求
●小学-----神奇的汉字：开启中国文化典籍之门的管钥
●史部-----悠久的历史：把握中国人的价值判断与道德坚持
●子部 -----百家争鸣： 运用中国人的治世思想与生存智慧
●集部------璀璨的文学：体味中国人的人生情怀与心灵咏叹
●国学基础概述
●综述
论证内容
2020/12/26
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国学基础知识讲义专业版
国学基础 概 述
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一、何为国学 （一）国学概念（定义、名称、大师论谈、分类、地 位） 国学： “国学”又称“汉学”或“中国学”，指传 统的中华科学、文化与学术。 即一国之所学也。
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国学的本名原意，原指国家学府，如古代的太学、国子监。单纯的说国学，乃独指经、史、子、集部的语言文字经典训诂学问。 自西学东渐、西学繁衍于东土，东学式微，文化分流转型以来，为区别于西学，时人把我国的“六艺、五术”“诸子百家”统统称之为“国学”。
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现代自五四以来的新青年运动前后，一些国学大师们，为保护国学而开始和西学论战，西学派认为全盘接受西学，而国学家们则誓死保卫祖宗们留下的五千年菁华文化。
1906年9月，章太炎在日本发起“国学讲****会”，不久成立国学振起社。 1907年，刘师培、邓实、章太炎等人创办《国粹学报》。 1922年4至6月，章太炎在上海讲授“国学”，其记录稿由现代著名学者曹聚仁整理成书曰《国学概论》。 1925年，清华大学成立国学研究院，四大名师入驻讲学。
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国学本为我国之独有，但在中华近代历史时期，由于中西之学的分野，国学与西学在国内开始逐渐分流发展。在中国大陆，国学曾因破除四旧而遭涂炭，文革结束的改革开放以来后，国人的思想学术文化自由逐步有所恢复，中华传统文化学术的空间逐步繁衍扩大，枝盛叶茂，从上世纪八十年代改革开放以来，“国学”复起至今。国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
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1）章太炎在其《国学概论》中称：国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇；治国学之方法为辨书籍之真伪、通小学、明地理、知古今人情的变迁及辨文学应用。 2）国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（《国学讲****记》，《国粹学报》第19期） 邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。 3）吴宓认为：“兹所谓国学者，乃指中国学术文化之全体而言” 。 4） 胡适认为：“中国的一切过去的文化历史，都是我们的‘国故’；研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学’，简称为国学”。胡适由于当年在学术界的地位高大，因此其观点影响范围最广。
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5）其他
国学，即“中国学术”之简称，一般指清中晚叶以前中国所固有的各类学术系统总称，及其后中国及世界研究中国传统学术（以文史哲为主）的学术，以别于“西学”。 国学，是以中华文化为背景、以***经典为载体、以儒家思想为核心的中国学术。 国学，是传统思想精华与现代文明相融的文化精髓。
国学术语，是在西学东渐、古老的国家面对列强虎视眈眈，仁人志士寻求救亡图存，反思现实追问自身时提出来的，如章太炎、梁启超、胡适等。国学是中国的传统文化，它承载华夏民族的物质与精神，它使我们民族曾经骄傲地立于世界，它无愧于世界最优秀的文化，它是一种起源于太初而传承于历史的，现实的，活着的，正在继续的东方古老又年轻的中正文明，是中华民族核心的价值理念和追求，是华夏民族真善美健的高度总结，是黄河、是长江，是中华民族的血脉、精神和灵魂，是中国人信仰的天空和大地。国学作为中华母亲的乳汁，她是那样浩瀚博大，她孕育一代又一代华夏儿女创造辉煌，使我们能够永远立于世界民族之林！
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