文档介绍：上海师范大学学报 1 986年第 2期《学衡》与白璧德?童烽钢除了极端的国粹家五四时期各式各样的文学团体或文学思潮大多拥有自己的外国先生有自己的外来精神源流《新青年》宣传易卜生主义文学研究会则推重左拉和托尔斯泰创造社又偏爱德法浪漫主义??王尔德波特莱尔和尼采也找到了各自的信奉者这正是新旧擅迁社会变革之际常有的现象当一统观念被动摇推翻之后就出现百家争鸣的局面就在这种情势下美国人文主义批评家白璧德( B abbi七t 1865一 1933) 受他的中国学生昊鑫等人推崇通过 1922年创刊的《学衡》出现在中国读者面前由《学衡》所介绍的西方文人自然并非只此一家然而对《学衡》来说白璧德的地位确实是特殊的《学衡》声明本志以先生之学说在今世为最精无上而裨益吾国尤大《学衡》对中国社会和中国文学所持之论也正可以视作白壁德学说的中国版本白璧德在美国倡导新人文主义其并不讳言自己目的在于扭转美国乃至西方文化思想界整个风气故常暗自比为苏格拉底以为生当乱世甘冒潮流而逆进独树一帜者非我孰属? 白璧德显然不以当一位文学批评家而满足他倒更愿意对社会和人生问题发表意见白壁德从社会和哲学思潮角度观察十九世纪以来文学上的两大潮流自然主义(现实主义)和浪漫主义认为这两大潮流实为自培根开始的科学(物质)主义和自卢梭开始的纵情主义思潮泛滥的结果前者信任科学之力以为借此可驱使万物而视人对世界的征服力为无限后者极力扩张情感欲望而使人对世界的占有欲达到无限这种毫无管束专务物质及感情之扩张之趋势使人世间日日出现***和不安争权夺利攻伐劫掠两种倾向的共同之处在于肆意放纵而不知收敛节制思想及情感不加节制的后果就使得文学中一方面出现了所谓不讲究艺术形式的写实主义浪漫主义以及花哨恶伪的印象主义等现代文学一方面则响彻着个性解放的自由之声对于主张节制痛恶放纵的白璧德来说文学方面这些从形式到内容的自由解放不能为其容忍是可以理解的, 同样不难理解的是他指责写实主义由于写实主义文学具有他所认为的将人当作物来描写的倾向写尽人间种种卑污恶浊使人沮丧使人不安使人堕落题材和描写方面的不避丑恶在他看来仍然是无节制的结果他一再抨击现实主义文学粗野原始自然主义?原因就在于他认为这些作品没有写出他心中理想的人性他抱怨德莱塞的《美国悲剧》悲惨得没有目的?本文所引除已注明者外均出自学衡所载文章包括白璧德论民治与领袖白璧德之人文主义评尝试集白壁德释人文主又白璧德中西人文教育谈评提倡新文化者论事之标准现今西洋人文主义等文以及白璧德批评家和美国生活(收现代英美资产阶级文艺理论文选) 因篇幅有限不一一注明?引自苏联文学百科辞典第五卷第 3 页 21 不能给予读者精神上的宽感和开展”《学衡》在反对自然主义和浪漫主义时抱有类似观点而对于五四当时的写实主义文学攻击尤为剧烈胡先墉认为自十九世纪科学与平民主义发达以来??凡艺术上之规律抛弃罄尽?对于艺术绝不思及拣择之重要纯以一种摄影方法以描写社会甚且专拣择特殊丑恶之情事以代表社会以示人类实无异于禽兽吴必亦以养成抑郁沉闷之心境颓废堕落之行事间罪于写实主义更有《新文学之底疾》?一文其作者将浪漫派文学斥为行将率天下而禽兽而写实派实即浪漫派之变种竭力描写社会上种种卑鄙鲤凝污秽恶浊之****以取快一时根本抹煞浪漫派文学和写实派文学作为严肃文学的存在价值社会哲学思想方面的科学主义(文学上现实主义的一个思想来源)和个性解放潮流(文