文档介绍：《忏悔录》读后感
卢梭在《忏悔录》中写十八世纪这个阶层的精神情况、道德水平、兴趣和爱好、愿望和追求。在这里，卢梭致力于发掘平民的精神境界中一切有价值的东西：自然淳朴的人性、值得赞美的道德情操、出众的聪慧才智和健康的生活趣味等等。她把她平民家庭中那亲切宁静的柔情描写得多么感人啊，使它在那冰凉无情的社会大海的背景上，象是一个一直召唤着她的温情之岛。她笔下的农民全部是部分朴实的形象，她碰到的那个小店主是那么忠厚和富有同情心，竟许可一个素不相识的流浪者在她店里骗吃了一顿饭;她亲密的伙伴、华伦夫人的男仆阿奈不但人格高尚，而且有广博的学识和出众的才能;另外，还有“善良的小伙子”平民乐师勒·麦特尔、她的少年流浪汉好友“聪慧的巴克勒”、可怜的女仆“和善、聪慧和绝对老实的”玛丽永，她们在那恶浊的社会环境里也全部发散出了清新的气息，使卢梭对她们一直保持着美好的记忆。其次，卢梭又以不加掩饰的厌恶和藐视追述了她所遇见的统治阶级和上流社会中的多种人物，首席法官西蒙先生是“一个不停向贵妇们献殷勤的小猴子”;教会人物几乎全部有“伪善或厚颜无耻的丑态”，其中还有不少淫邪的色情狂;贵妇人的习气是轻浮和寡廉鲜耻，有的“名声很坏”;至于巴黎的权贵，无不道德沦丧、性情刁钻、伪善阴险。在卢梭的眼里，平民的世界远比上流社会来得高尚、优越，她曾说 “只有在庄稼人的粗布衣服下面，而不是在廷臣的绣金衣服下面，才能发觉有力的身躯。装饰和德行是格格不入的，因为德行是灵魂的力量。”这种对“布衣”的崇尚，对权贵的贬责，在《忏悔录》里又有了再一次的发挥，她这么总结说：“为何我年轻的时候碰到了这么多的好人，到我年纪大了的时候，好人就那样少了呢?是好人绝种了吗?不是的，这是因为我今天需要找好人的社会阶层已经不再是我当年碰到好人的那个社会阶层了。在通常平民中间，即使只偶然流露热情，但自然情感却是随时能够见到的。在上流社会中，则连这种自然情感也完全窒息了。她们在情感的幌子下，只受利益或虚荣心的支配。”卢梭自传中强烈的平民精神，使她在文学史上取得了她所独有的特色，法国人自己说得好：“没有一个作家象卢梭这么善于把穷人表现得卓越不凡。”
她告诉读者，她从自己那充满真挚温情的平民家庭中取得了“一颗多情的心”，即使她把这视为“一生不幸的根源”，但一直以她“温柔多情”、含有真情实感而自豪;她又从“淳朴的农村生活”中得到了“不可估量的好处”，“心里豁然开朗，知道了友谊”，即使她以后也做过不够好友的事，但更多的时候是在友谊和功利之间选择了前者，甚至为了和流浪少年巴克勒的友情而高唱着“再见吧，全部城，再见吧，宫廷、野心、虚荣心，再见吧，爱情和美人”，离开了为她提供“飞黄腾达”的机遇的古丰伯爵。在她看来人含有自己的本性，人的本性中包含了人的一切自然的要求，如对自由的向往、对异性的追求、对精美物品的兴趣。
她过着贫穷的生活，却有自己丰富的精神世界。她很早就对读书“有一个罕有的爱好”，即使是在当学徒的时候，也甘冒受处罚的危险而坚持读书，甚至为了得到书籍而当掉了自己的衬衫和领带。她博览群书，长久的读书生活唤起了她“更高尚的感情”，形成了她高出于上层阶级的精神境界。
就像那次汶川地震，谭老师用自己的身躯保护孩子，谭老师并不是学生们的父母，可她却能在最危急的时刻用自己的生命保护孩子。地震中的父和子，当