文档介绍：从认识宇宙到认识人体——《黄帝内经》中的认识论刘明武问题的提出大家知道,今天进医院看病,要化验,太透视,一旦离开了仪器,离开了化验室,现代化的医院就无法认识疾病,就无法判断疾病。可是,在几千年前的中华大地上,一没有现代化的仪器, 二没有现代化的实验室,中华先贤却论出来一部光照千秋的中医文化经典《黄帝内经》,《黄帝内经》中有 100 多种疾病, 有医治疾病的原则与方法,还有至今用仪器、用实验室无法认识的经络。这是为什么呢? 这是因为中华先贤掌握了独特的、优秀的认识论与方法论,凭借着独特的、优秀的认识论、方法论,中华先贤解答了养生与治病的一系列原则问题与具体问题。本文集中讨论《黄帝内经》中的认识论。一、天人合一的认识论“对知识本质及其确实程度的研究”,这是西方的认识论。《黄帝内经》中的认识论,研究的不是知识的本质,而是人天关系。人是独立之人,但独立之人并不能独立存在, 人与天地、时空、万物之间存在着须臾不可分割的联系。所以对人的认识,不能仅仅局限于人本身,必须把人与外部因素联系起来共同研究,这就是中医文化的认识论。 1、把人放在天地中来认识“夫道者,上知天文,下知地理,中知人事,可以长久”;“善言天者,必应于人”, 这两个论断是《黄帝内经》认识论的精髓。论人论病, 《黄帝内经》从来不单独而论, 而总是和天地结合而论。天人合一的认识论,始于八卦的三爻。三爻分别象征天地人——上天下地中间人, 三才之说的哲理之源就起于此处。《周易》《黄帝内经》中所出现的一种奇特的论证方式——论天必论人、论人必论天,起源于此处。以天体来认识人体,始于《周易》。《周易·说卦传》从先天八卦中解释出了一个天体模型,又解释出了一个人体模型。乾坤、震巽、坎离、艮兑八卦, 《周易·说卦传》第一解释出了天地、雷风、水火(日月)、山泽八大元素所组成的天体模型,第二解释出了头腹、耳目、腿足、手口八大元素所组成的人体模型。《周易·说卦传》曰: “乾为首。坤为腹。震为足。巽为股。坎为耳。离为目。艮为手。兑为口。”以天体为参照坐标来认识人体,或者说是以造物主为参照坐标来认识人体,可以吗?完全可以!实际上,这是人类先贤的一致认识。《圣经》用上帝的模样解释了人的模样。《圣经·创世纪》说,上帝在创造亚当时,是按照自己的模样创造的。以造物主为参照坐标来认识人的模样,这是《圣经》的认识论。印度的《奥义书》以天体成分解释了人体的成分。《奥义书》说,天体成分由四大元素地火水风说组成,人体成分仍然是四大元素地火水风。以天体成分认识人体成分, 这是《奥义书》的认识论。