文档介绍：玉石所谈
第一章 玉石史话
中国人对玉石特殊爱好自古有之, 喜爱玉石甚于黄金。 在古代“君子无故, 玉不去身, 君子和玉比德焉”, 并以玉温润色泽代表仁慈, 坚韧质地象征智慧, 不伤人棱角表示公平正义, 敲击时发出清脆舒畅乐音是廉直美德反应。 正因如此, 玉自古以来得到大家由衷偏爱。
中国制造和使用玉器历史源远流长。 自新石器时代以来, 玉器作为一个关键物质文化遗物, 不仅在中华大地上有着广泛分布, 而且在各个历史时期饰演着不一样角色, 同时在社会生产和社会生活各个方面发挥着关键作用, 从而在中华文明史上形成了经久不衰玉文化传统。
《说文解字》释玉为“石之美者, 玉也。 ”《辞海》则将玉简化地定义为“温润而有光泽美石。 ”
据《史记》所载: 黄帝有厘订玉制之举, 说明当初用玉已极为普遍, 玉使用应在黄帝时代之前。 依据考古发掘材料, 中国迄今发觉最早玉器出现在距今7000－8000 年新石器时代早期。 在中期已广泛分布于大江南北, 晚期则在中国东部北自辽河流域红山文化、 南到广东石峡文化广大半月形沿海地域。
早期玉器一开始是用作佩饰、 实用工具或财产使用, 以后经过原始宗教活动被用于礼仪及祭奠上。
中国古代玉器发展经历了三次高潮: 史前玉器以红山文化玉器、 凌家滩玉器和良渚文化玉器最为发达, 达成了中国古玉发展第一高峰。 第二高潮是商、 周、 秦、 汉多个历史时期, 伴随玉被不停地神化, 玉器地位很快上升, 玉礼器从商代开始便在全社会“热”了起来, 以致于形成一股时尚。 及至春秋战国时期, 因为以人为中心诸子学说影响, 玉礼器相对地降低, 而玉佩饰大量增加, 而且出现了成套剑饰、 带钩和人身佩玉, 玉器制作进入了为人服务实用领域, 并在汉代达成高潮。 三国两晋南北朝时期, 中国玉器发展走入低谷。 隋唐时期, 伴随国家从统一走向强盛, 玉雕工艺也随之又一次兴起, 但好景不长, 唐朝灭亡以后, 出现了“五代十国”, 玉器发展步子相对慢了下来。 至宋代, 伴随国家统一, 城市经济繁荣, 市民阶层扩大, 玉器发展进入了高度繁荣时期, 玉器向着世俗化、 装饰化方向发展。 至明清时期, 达成了中国古玉发展顶峰, 形成了中国制玉史上第三次高潮。
中国玉器经过数千年继承发展, 其品种、 纹饰及造型全部在不停地丰富和发展, 从史前古朴稚拙到秦汉雄浑豪放, 再发展到明清玲珑剔透、 博大精深, 经历了一个由“物”—— “神”——“人”—— “物”发展历程, 是不一样时代、 不一样地域、 不一样思想观念下不一样产物。 玉器艺术发展还受同时代艺术思潮和文化思潮影响。 如商周玉器纹饰大多和同期青铜器纹饰相同; 又如隋唐玉器, 在秦汉现实主义基础上受雕塑、 绘画艺术影响, 展现出新特点: 玉器皿造型受金银器影响, 显得雍容华贵、 丰腴饱满; 动物玉雕受到雕塑艺术熏陶, 肌肉隆起, 特征鲜明; 人物玉雕形象单纯, 栩栩如生等等。 这些反应了现实主义玉器艺术在装饰题材方面一次重大突破。 可见, 玉器艺术发展离不开当初艺术思潮。
伴随时代发展, 制玉工艺从史前制石工艺中分离出来, 开始了玉器制造, 琢玉技艺如开片、 成型、 减地阳刻、 阴刻、 浮雕、 圆雕、 镂雕、 钻孔、 俏色巧作、 活环、 曲线构图、 镶金银、 嵌宝石、 抛光等等, 伴随时代进步和生产力发展而日趋精湛娴熟。
在源远流长中华玉文化发展史上, 玉器前后被给予了以下作用
1、 生产工具。 红山文化、 大汶口文化、 良渚文化等新石器时代遗址中均出土过玉制凿、 斧等生产工具, 有带有使用痕迹, 说明它曾用于生产或战争。
2、 祭器。 远古人类在长久生存斗争中, 因为对多种自然现象和社会现象迷茫, 祭奠成了当初一项关键活动, 玉制祭器在当初占据了极为关键地位。 原始先民认为, 玉器含有通神功效, 是通神崇敬物, 是偶像。 至奴隶社会阶段, 玉器作为礼制之符瑞而为王室服务, “六器”是商周时祭奠自然神玉器, “以苍璧礼天、 以黄琮礼地、 以青圭礼东方、 以赤璋礼南方、 以白琥礼西方、 以玄璜礼北方”。 这一祭奠制度为封建社会历代帝王所承袭。 用玉祀神是玉器关键作用之一。
3、 装饰品。 珠宝玉饰是一个财富, 又是一个装饰工艺品。 随身装饰玉器风俗从新石器时代就开始了, 现在已知最早用玉器作装饰品是距今7000－8000 年兴隆洼文化, 从其出土位置可知, 玦是耳部饰品。 殷商时代, 佩饰玉也较常见殷墟妇
女墓中就有大量发饰、 头饰、 颈饰和腰饰。 战国时代, 出现了由很多玉器组成“组佩”, 由不一样类型佩玉串联而成。 秦汉时代, 佩玉成为普遍风尚。 汉代以后, 尤其是明清两代, 装饰玉种类和形式日趋丰繁, 制作也更