文档介绍：总叙弟子规圣人训首孝弟 次谨信泛爱众 而亲仁 、总叙入则孝二、出则悌谨三、泛爱众亲仁余力学文四、信我读《弟子规》——诵读经典,书声琅琅我与《弟子规》——联系自身,意义深远我出《弟子规》——辩证解读,继承批判我悟《弟子规》——感悟真谛,情真意切《弟子规》信书信?尺牍——古时书函长约一尺,故名尺牍,亦称“尺素”“尺翰”“尺简”“尺纸”“尺书”,皆泛指书信。? 简:在没有发明造纸术之前,我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料,人们把这种竹片称为简?用于写信的竹片便称为竹简。? 牍:古代书写用的薄而小的木片称为牍,汉代对简和牍串起来写字时,诏书律令宽不超过三?尺,一般书信宽不过一尺,所以将书信称为尺牍。? 柬:在古代,柬与简通用,是信件、名片、帖子之类的统称,如请柬、贺柬、书柬等。? 素:古代称白绢为素。用白绢( 或绸)写成的书信称为尺素,后来“素”成为书信的代称。? 笺:笺原是精美的小竹片,供人们题诗或作画用。一般信纸也叫笺,后引申为书信的代称。? 函:函原指信的封套。古代寄信用木匣子邮递,这种匣子叫函。后来就称信件为函,如函件、?来函、公函等。? 札:札在古代指书信,公私文书。札原意为古代书写用的小木简。现仍通用“信札”一词。? 鸿雁:古代传说鸿雁能传书,这个典故出自《汉书·苏武传》:“言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。”所以,后来用鸿雁代称书信。? 鲤鱼:这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼儿烹鲤鱼, 中有尺素书。”以鲤鱼代称书信有几种说法,有“双鱼”“双鲤”“鱼书”等。而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状。? 书筒:书简原指盛书信的邮筒,古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。后来书筒也?成了书信的代称。信诚实,不欺骗(诚信、信用) 不怀疑,认为可靠(相信、信任) 信者,诚也。专一不移也。——《白虎通·情性》言不信者,行不果。——墨子亲之信之。——诸葛亮《出师表》信义著于四海。——晋·陈寿《三国志·诸葛亮传》信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜信言而有信慎思笃行勿轻言勿妄言内修品外谨行凡出言信为先诈与妄奚可焉(言而有信) 话说多不如少惟其是勿佞巧( 信而有征) 奸巧语秽污词市井气切戒之( 信口雌黄) 见未真勿轻言知未的勿轻传( 信口开河) 开口说话,诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守承诺, 没有能力做到的事不能随便答应,至于欺骗人的话或花言巧语, 更不能使用! 话多不如话少,话少不如话好。说话要恰到好处, 该说的就说,不该说的绝对不说,立身处世应该谨言慎行;不要花言巧语,好听却靠不住。奸诈取巧的语言,下流肮脏的话, 以及街头无赖粗俗的口气,都要避免不去沾染。任何事情在没有看到真相之前,不要轻易发表意见,对事情了解得不够清楚明白时,不可以任意传播,以免造成不良后果。曾子杀猪曾子,名参,孔子的得意门生。儒家思想就是孔丘通过曾参传给嫡孙子思, 再传给孟轲,形成孔孟之道的,所以曾参被儒家尊为“宗圣”。 有一天,曾参的妻子要到集市上去,儿子哭、闹着要跟去。曾妻戏哄儿子说: “好乖乖,你别哭,你在家里等着,妈妈回来杀猪炒肉给你吃。”儿子听说有肉吃,便不随母亲去了。 曾参的妻子从街上回来,只见曾参拿着绳子在捆猪,旁边还放着一把雪亮的尖刀,正准备杀猪呢!曾参的妻子一见慌了,赶快制止曾参说: “我刚才同孩子说着玩的,并不是真的要杀猪呀!你看你怎么当真了?”曾参语重心长地对妻子说: “你要知道孩子是欺骗不得的。孩子小,什么都不懂,只学会父母的样子听父母的教训。今天你要是这样欺骗孩子,就等于教他说假话和欺骗别人。再说, 今天你要这样欺骗孩子,孩子觉得母亲的话不可靠,以后你再讲什么话,他就不会相信了,对孩子进行教育也就苦难了。你说这猪该不该杀呀?” 曾妻听了丈夫的一席话,后悔自己不该和孩子开那个玩笑,更不该欺骗孩子。既然答应杀猪给孩子吃肉,就说到做到,取信于孩子。于是丈夫和妻子一起动手杀猪,为孩子烧了一锅香喷喷的猪肉。儿子一边吃肉,一边向父母投去了信任和感激的目光。 父母的言行直接感染了孩子。一天晚上,曾子的小儿子刚睡下又突然起来了, 从枕头下拿起一把竹筒向外跑。曾子问他去干什么?孩子说,这是我从朋友那么借来的书简,说好了,今天还得,再晚也要还人家,不能言而无信啊!曾子笑着把儿子送出了门。勿轻言一言既出,驷马难追。对