文档介绍：第五讲希伯来文明
希伯来文明诞生于今天被称为巴勒斯坦的土地上,在古代这块地方称为迦南。希伯来人是当今犹太人的祖先。不过,在古代世界中,政治上希伯来人扮演了相对不太重要的角色,它的文明也没有埃及文明和美索不达米亚文明那么显赫。然而,约在公元前1200至400年间,希伯来人创立了一种宗教――犹太教,犹太教对于早期的基督教和伊斯兰教的形成,有着重大影响。人们把希伯来文明作为西欧文明的来源之一。犹太人至今仍在世界各地起着重要的作用。直至今日犹太人问题仍然是世界事务中一个重要的问题。因此,希伯来人在历史上具有的异乎寻常的重要性。
一、希伯来人的传说和历史
1、传说时代。希伯来人是闪族语系的一支,他们现知最早出现于美索不达米亚,因为据(圣经)记载,希伯来人的先祖亚伯拉罕家族就起源于苏美尔。希伯来人被认为都是亚伯拉罕的后代,据说亚伯拉罕得到上帝耶和华的指示,大致在公元前1900年至1500年之间,他们逐渐由美索不达米亚的乌尔迁入当时地中海东岸、一块叫做“迦南”(Canaan)的地区。据圣经记载,这是一块“流着奶和蜜”的土地。迦南原来的居民称这批从东边越河过来的人为“希伯来”,意即“越河者”。
亚伯拉罕的儿子叫以撒,以撒和利百加生以扫与雅各(也称为“以色列”,据《创世纪》的记载,在雅各与一位天使角斗了整整一个通宵之后,他得到了“以色列”Israel 这一称号,意为“神的勇士”。),雅各生了十二个儿子(是否真有十二个儿子,不得而知,但据专家考证,希伯来人有十二个部落,十二个儿子其实是希伯来十二个部落的首领)。十二个儿子里有个儿子名叫约瑟。由于约瑟的故事,希伯来人迁居埃及。摩西又带领他们走出埃及。
摩西十诫(mandments) :
; ; ; ,不能做任何工作。;6. 不可杀人;7. 不奸淫; 8·不可偷盗;; 10·不可贪婪他人的一切。
值得注意的有二点:第一点,十诫是耶和华与以色列人的约法,是他们与神的契约,这种契约思想,是后来西方文化中十分重要的因素;第二点,前三诫强调对耶和华的绝对敬奉,这显然是犹太教一神观的重要内容。摩西把十诫刻在陶片上,然后置于一个柜中,即所谓的“约柜”中。十诫奠定犹太教(Judaism)的基础。宗教信仰的统一成为犹太民族形成过程中的决定性因素。
摩西去世,由其助手的儿子约书亚继任领袖,率领希伯来人向西渡过约旦河,攻取迦南的耶利哥,这时正值迦南人各部落以城市为中心、由周围村社联合成一个个割据邦渗透相交织的过程。约公元前13世纪希伯来人基本上在约旦河谷及其周围山区定居下来。然而希伯来人并未完全消灭或赶走原先的迦南土著,自己内部又纷争时起。在此后两百年是希伯来人混战、分裂的“士师时代”( “士师”希伯来语为Shophetim,含义为“审判官”或“拯救者”,其职责在平时为民事纠纷的仲裁者,战时为率众出战的指挥官) 。此后,希伯来人的发展历程进入有史可考的时期(约公元前1000年。)
2、历史时代
(1)统一王国时代。在士师时代末期,来自爱琴海诸岛和小亚细亚沿岸的腓利士丁人崛起。凭借先进的铁制武器,在公元前1050年左右征服了迦南大片地区,这一地区也就有了“巴勒斯坦”之名(这块地方当时的居民称为“腓力斯丁人”,希伯来文为“Pelest”。以后,希腊人把称这块地方为“Palaistine”,拉丁文变为“Palestina”),其意义实际上就是“腓利斯丁人的国度”。约前1025年,大士师撒母耳挑选便雅悯部落的扫罗为希伯来王国首任君王(约前1025一前1013年在位),建立了最早的犹太人国家。扫罗王的统治标志希伯来民族统一的开端。大约公元前1005年,大卫取代扫罗继任君王(前1013一前973年在位),他以耶布斯(即后来的耶路撒冷)为国都,将王国版图扩大到北起黎巴嫩山、南至埃及边界、西起地中海沿岸、东达约旦河东岸。公元前973年大卫去世,其子所罗门接位(前973一前930年在位),希伯来王国进入鼎盛时代。建造了“第一圣殿”(First Temple)。
(2)南北朝时代。公元前930年所罗门王死后,内乱骤起。统一的希伯来王国一分为二,希伯来人进入南北朝时代。北方的10个部落成立以色列王国,定都撒马利亚;南方的犹大和便雅悯部落仍然以耶路撒冷为都,称犹太王国。公元前721年亚述王萨尔贡二世率军占领北部以色列王国首都撒马利亚,将国王及其臣民27000多人押回亚述,此后他们散布到征服他们的庞大帝国各地,最后被同化。从此他们被称为“失踪的以色列 10个部落”(Ten Lost Tribes of Israel)。犹太王国的统治者在