文档介绍：《巴黎圣母院》之中敲钟人的美与丑的对比
摘要：主要从美的概念，丑的概念，以及它们之间的比较关联，从而分析《巴黎圣母院》之中敲钟人的美与丑，或者说是外貌丑与心灵美，进而分析大多数人的美或者丑的眼光、人生观及价值观。
关键词：卡西莫多 心灵美 美与丑 社会认识 人性美
一、美与丑的概念
广义来讲，美是指任何能够引起人的感官或五官快乐的事物和属性，如“美（的）”几乎可以与“使人快乐（的）”这个词划等号。如美女、美食、美景、美貌，都可以理解为“使人快乐”的女人，“使人快乐”的食物、“使人快乐”的景色、“使人快乐”的相貌等等。
但狭义上讲，美的概念更主要与视觉方面的快乐有关。而至于嗅觉、触觉、味觉和听觉方面快乐或快感人们会分别用香、舒服、口感好、优美的字眼来表达，而不用“美”的概念。
一般来说，美的对立面就是丑，其实，美与丑没有绝对的概念，中国有句古话就叫做情人眼里出西施。丑，与美相比较而存在，具有与美相反内涵性质的事物属性。历代美学家对丑的定义也千差万别。古希腊美学家认为不和谐、不合比例、呆板无变化即为丑;中世纪美学家认为，不受上帝统辖的感性世界是丑;经验派美学家认为不合目的、不完善是丑;俄国革命民主主义美学家认为畸形生活是丑;直觉主义美学家认为不成功即是丑;马克思主义美学从社会发展学的角度出发，认为否定和敌视人的本质的、阻碍人类创造美好生活的东西即是丑。由此可见，不同阶级、不同时代、不同民族的不同审美观念，对丑的理解都是不同的。
无论怎样解释，作为事物的属性，丑与美总是事物的两个方面，它们总是相对立而存在、相斗争而发展。美与丑的关系不是一成不变的，在一定条件下，它们可以相互转化。这种转化不仅表现在质的方面，而且有时表现在形式方面。当丑与美的质不变时，它们可能会以对方的表现形式出现，造成“内美外丑”或“内丑外美”。
二、敲钟人卡西莫多的美与丑
（一） 敲钟人的美
卡西莫多，他的故事发生在欧洲中世纪的巴黎。那是一个什么样的年代啊，在那里，正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏，善良与欺骗，在那里纠缠，斗争，继而上演的是一幅光怪陆离又鲜血淋林的爱情悲剧画卷，又是一部上至国王下至贫苦人的史书。
  
卡西莫多是丑陋的。他佝偻的身体，几何形的脸，四方形的鼻子，向外凸的嘴，上帝把一切丑陋都给了他。一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，被称为长相丑陋又聋的钟楼怪人。无论从哪一个客观的角度来看这样一个人，都是无疑的丑陋。巴黎一直是一个崇尚浪漫和美丽的城市，法国的浪漫和对美的追求，在任何一个时代，任何一个国家，都从来不掩饰。作者雨果***裸的，几乎诅咒一般的直接描述，令读者在那样一个崇尚美艳俊俏的社会风气里，简直无法容忍这样一个“怪胎”的存在。
卡西莫多有多丑陋的外表，读者就能够有多深的感触到他身上的美。应当注意到，在文学修辞手法之中，先抑后扬的表现形式，并不一定是在具有道德感情标准的词句之中使用。对卡西莫多的描述，事实上也是一种先抑后扬的手法。如果完成全文的阅读，不难理解两个极端的对比所带来的震惊。卡西莫多有多丑陋，那么，在下文的描述之中，卡西摩多的心灵就有多么令人震惊。
（二） 敲钟人的丑
在那样一个年代里，他是一个遭受整个社会唾弃的，驼背、独眼、又聋又跛的丑八怪、畸形人，“看起来仿佛是一个被打碎了而没有好好拼拢来的巨人像。”就