文档介绍：阅读以下几则材料,说说它们表现了
怎样的价值取向。
材料一:富贵不能淫,贫贱不能移,
威武不能屈,此之谓大丈夫。(孟子)
材料二:生命诚可贵,爱情价更高
若为自由故,二者皆可抛。(裴多菲
材料三:人生自古谁无死,留取丹
心照汗青。(文天祥)
材料四:砍头不要紧,只要主义真。
杀了夏明翰,还有后来人。(夏明翰)
孟
修鱼纤
孟子告子上》
现代出版社
写出下列划线字的拼音
(6n)
(geng
3蹴尔而与之(C)
4不屑(xe)
通假字
(1)故患有所不辟“辟”通“避”,躲避
(2)万钟则不辩礼义而受之“辩”通
“辨”,辨别。
(3所识穷乏者得我与“得”通“德”,感激。
“与”通“欤”,语气
乡为身死而不受罗”通“向”,从
前。
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;
所想要的
者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我
同时得到舍弃
生命
所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,
正义
舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于
超过
生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有
做苟且偷生的事所厌恶的
甚于死者,故患有所不辟也。
祸患也有(我)不躲避的
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使
假使人所想要的没有比生命更重要的什么不可使用
人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是
那么凡是可用来避祸的手段
则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲
就
凭借这些方法
所以(人们)所要的东西有比生命更重要的这种本
有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人
有之,贤者能勿丧耳。
丢失
译文2
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么一切可以用来
保全生命的方法(有)什么不可以采用呢?如果人们所厌恶
的事情没有超过死亡的,那么一切可以用来躲避祸患(而保
全性命)的手段(有)什么不能做(的)呢?
凭借这些方法就可以生存却有人不去采用;凭借这些方法就
可以躲避祸患却有人不去做。
÷所以(人们)所想要的东西有比生命更重要的(那就是
“义”),(人们)厌恶的事情有比死亡更厉害的(那就
是“不义”)
不仅仅贤德的人有这种本性,人人都有,(只不过)贤德的
人能够(坚守这种本性)使它不丧失罢了。
思考
第一段提出了什么论点?怎么提出的?
答:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;
者不可得兼,舍生而取义者也。”
论点是由“鱼和熊掌”的比喻引出的
提出论点后又是怎么论证的?
第一段运用的论证方法是
比喻论证,对比论证
拓展
“所欲有甚于生者”中,你认为“所欲”的可以是哪
些事情?“所恶有甚于死者”中,“所恶”的是
哪些事情?请举出生活中的实例来。
“所欲”的是指正义的事业,如为人民的解放、
为四化建设、为他人的安危、为捍卫和平等。
“所恶”的指不正义的、不合法的、不道德的,
如叛变革命、贪污受贿、滥用职权、纵火杀人等。