文档介绍：第一讲
《中国近现代政治思想史》的历史和现状
讨论:
“政治”与“政治思想”的认识。
一、“政治”与“政治思想”的涵义
1、大众的政治观(提问、讨论、讲解)
2、经典作家的政治观
3、东西方政治家的政治观
4、“政治”观在政治思想中的地位
5、执政党政治观的转变
政治的定义
关于什么是“政治”,作为科学的界说,目前,学术界尚无统一看法。国内著名学者徐大同对政治的定义具有代表性:政治是一定的阶级、阶层和社会集团为实现其利益和目标,运用特殊公共权力(国家、政权),根据一定的原则,整合和协调各种社会关系,使社会纳入一定的秩序,并得到稳定和发展的社会现象。或者说:政治是一定的阶级、阶层或社会集团运用公共权力整合和协调各种社会关系,使社会纳入一定的秩序,并得到稳定和发展,以实现其利益和目标的社会现象。
西方对政治的解释
在西方,政治一词,英文为politics。原文来自古希腊文的polis,为城邦之意。politics按字源说,是polis与tic(science)合组而成,意为关于城邦的科学。science一词,按其原意是知识或学问。作为科学的实际内容,应该不仅包括研究自然现象的自然科学,而且也应包括哲学、语言、历史等人文现象和政治、经济、法律等社会现象。即所谓人文社会科学。
中国传统对政治的解释
人们常引用《尚书·毕命》“道洽政治,泽润生民”来说明此词古已有之。实际上,中国古代政与治是不相同的两个词。有所谓“政者事也,治者理也”的说法。“政”是事务,是静态的,而“治”则是动态的。所谓“以政治之”就是用政治、行政手段来治理。中国古代讲的治道、治理、为政、行政都是这个意思。在我国,政治自古就是动态的"政",是务实的。这也构成我国政治文化的一大特点。
关于政治概念的界定
1、政治是一种社会现象
一般来说,政治是人类社会进入“文明门槛”后的一种社会现象。它与经济、文化共同组成社会的三大领域。在古往今来的文明社会历史中,政治是整个文明的一部分,是各个民族都不能离开的社会组成部分。
2、政治的前提、基础是利益
人类社会的各种关系实际是纵横交错的利益关系的网络。从纵向讲,构成社会的各部分(阶级、阶层、集团)以及每一个社会成员(个人),利益是不同的;从横向讲,各部分之间、各集团之间、以至个人与个人之间也是各有各自利益的。这就使人们之间存在长远利益和眼前利益,整体利益、共同利益和局部利益,多数人利益和少数人利益,集团利益和个人利益的不同关系。
3、政治的性质、特点是特殊公共权力的设置
公共权力一般说就是通过一种公众组织建立一定的秩序,以实现其成员的共同利益和调节成员间的关系的社会公共组织。国家是一种特殊的公共权力。国家不是“自然所赋予的最高权力”。他表面上“似乎”是“驾于社会之上”,实际是统治阶级为实现其利益的政治统治工具。
4、对待政治的态度是积极参政议政。
(讨论:对于政治的基本态度)
二、中国近现代政治思想史在中国的学术命运
1、港台方面:由于在中国史(尤其是近现代史)的时代划分方面有太大的分歧,港台学者在政治思想史研究的研究成果往往是上下五千年。受意识形态等方面的影响,不可能把涉及1840—1949年的政治思想(即大陆所指的中国近现代)作为独立的部分进行教材的编写和组织教学。当然,无论是钱穆和萨孟武为代表中国政治思想史通史还是黄克武等新辈的列传式研究,都取得了诸多瞩目的成果。
2、大陆方面:中国政治思想史的研究在20世纪20、30年代出版了不少颇有影响的学术专著。在建国后随着80年代政治学的开设,中国近现代政治思想史的研究也逐步成为政治学和历史学研究的重要领域。目前出版的有影响的教科书,在时间的划分上主要有以下三类: